إنما هو في معنى الرأي . تقول أريت « 1 » فلانا الصواب وأريته « 2 » رشده « 3 » .
قال ابن عباس : إن اللّه لما أمر إبراهيم « 4 » بالمناسك ، عرض له الشيطان عند المسعى « 5 » ، فسابقه ، فسبقه إبراهيم ، ثم ذهب به جبريل صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » إلى جمرة العقبة « 7 » ، فعرض له الشيطان فرمى بسبع حصيات حتى ذهب ، [ ثم عرض له عند الجمرة الوسطى فرماه بسبع حصيات حتى ذهب ] « 8 » . ثم تلّه للجبين وعلى إسماعيل قميص أبيض ، فقال ( له ) « 9 » : يا أبت إنه ليس لي ثوب تكفنني فيه غير هذا ، فاخلعه « 10 » عني فكفني فيه ، فالتفت إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم فإذا بكبش أعين « 11 » أبيض أقرن « 12 » فذبحه « 13 » .
هامش
( 1 ) ( ب ) : " أرأيته " ، ( وهو تحريف ) .
( 2 ) المصدر السابق .
( 3 ) انظر : الجامع للقرطبي 15 / 103 . وقد وافق القرطبي مكيا في رده على أبي عبيد وأبي حاتم .
( 4 ) ( ب ) : " إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم " .
( 5 ) ( ب ) : " السعي " .
( 6 ) ساقط من ( ب ) .
( 7 ) ( ب ) : " للعقبة " .
( 8 ) ما بين المعقوفين ساقط من ( ب ) .
( 9 ) ساقط من ( ب ) .
( 10 ) ( ب ) : فآخلفه .
( 11 ) أي ضخم العينين واسعهما . انظر : اللسان مادة " عين " 13 / 302 .
( 12 ) أي كبير القرنين . انظر : اللسان مادة " قرن " 13 / 331 .
( 13 ) انظر : جامع البيان 23 / 80 ، وتاريخ الأمم والملوك 1 / 142 ، وتفسير ابن كثير 4 / 16 .