" ثلاث من فعلهنّ فقد أجرم : من اعتقد لواء في غير حقّ ، أو عقّ والديه ، أو مشى مع ظالم ينصره فقد أجرم ، يقول اللّه جلّ ذكره
إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ
« 1 » .
ثم قال تعالى [ ذكره ] « 2 » :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ
أي « 3 » التوراة .
فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ
أي : في شك من أنك لقيته أو تلقاه ليلة الإسراء ، قاله قتادة « 4 » .
وبذلك أتى الخبر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » أنه لقيه ليلة الإسراء ، روى ابن عباس : أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 6 » / قال : " أريت ليلة أسري [ بي ] « 7 » موسى بن عمران رجلا آدم « 8 »
هامش
( 1 ) أورده الهيثمي في مجمع الزوائد 7 / 93 ، وضعفه من حيث إسناده حيث قال : " إن في إسناده عبد العزيز بن عبيد اللّه بن حمزة ، وهو ضعيف " . وأورده علاء الدين علي المتقي في كنز العمال ( 43781 ) ، والطبري في جامع البيان 21 / 111 ، وابن كثير في تفسيره 3 / 463 ، والسيوطي في الدر المنثور 6 / 555 .
( 2 ) ساقط من ( ج ) .
( 3 ) ( أ ) : " أي في " .
( 4 ) انظر : جامع البيان 21 / 112 ، والجامع للقرطبي 14 / 108 ، وتفسير ابن كثير 3 / 464 .
( 5 ) ( ج ) " عليه السّلام " .
( 6 ) ساقط من ( ج ) .
( 7 ) مثبت في طرة ( ج ) .
( 8 ) الأدمة في الإبل : البياض مع سواد في المقلتين ، وهي في الناس السمرة الشديدة ، وقيل هو من أدمة الأرض وهو لونها ، وبه سمي آدم عليه السّلام . انظر : النهاية في غريب الحديث والأثر 1 / 32 ، ومفردات الراغب 14 ، ومادة " أدم " في اللسان 12 / 10 ، والقاموس المحيط 4 / 47 .