والوقف « 1 » عند نافع « 2 » : " لعنة " . ومعنى
مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
[ 42 ] ، أي من الذين قبحهم اللّه وأهلكهم بتكذيبهم رسوله موسى عليه السّلام .
ثم قال تعالى « 3 » :
وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى
[ 43 ] ، . أي ولقد أعطينا موسى التوراة من بعد ما أهلكنا الأمم التي كانت قبله ، كقوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين ، وغير ذلك من الأمم .
بَصائِرَ لِلنَّاسِ
[ 43 ] ، أي ضياء لبني إسرائيل في أمر دينهم .
وَهُدىً
[ 43 ] ، أي وبيانا
وَرَحْمَةً
لمن عمل به منهم .
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
[ 43 ] ، أي يتذكرون نعم اللّه بذلك عليهم فيشكرونه « 4 » ، ولا يكفرون .
قال أبو سعيد الخدري « 5 » : ما أهلك اللّه جل « 6 » ذكره « 7 » بعذاب من السماء ولا من الأرض بعد ما أنزلت التوراة على وجه الأرض ، غير القرية التي مسخ « 8 » أهلها قردة ، ألم تر أن اللّه يقول :
وَلَقَدْ - آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ مِنْ بَعْدِ ما أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولى بَصائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةً
[ 43 ] .
ثم قال تعالى « 9 » :
وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ
« 10 » [ 44 ] ، هذا الكلام « 11 »
هامش
( 1 ) انظر : المكتفى ص 438 .
( 2 ) ز : مالك .
( 3 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 4 ) ز : فيشكرونه .
( 5 ) انظر : ابن جرير 20 / 80 ، والقرطبي 13 / 290 ، وفيه قال أبو سعيد الخدري : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
وانظر : ابن كثير 5 / 283 ، والدر 20 / 417 ، وفيه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم .
( 6 ) ز : عز وجلّ .
( 7 ) بعده في ز : قوما .
( 8 ) بعده في ز : اللّه .
( 9 ) " تعالى " سقطت من ز .
( 10 ) بعده في ز : أمرك وذكرناك الأمر ، ولعله انتقال نظر .
( 11 ) ز : هذا كلام .