إِنَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ
[ 74 ]
أي : من العاملين « 1 » بطاعة اللّه .
ثم قال تعالى ذكره :
وَنُوحاً إِذْ نادى مِنْ قَبْلُ
[ 75 ] .
أي : واذكر نوحا إذ نادى ربه من قبلك . ومن قبل إبراهيم ولوط ، وسأل أن يهلك قومه الذين كذبوه فاستجبنا له دعاءه ، ونجيناه وأهله . يعني أهل الإيمان من ولده وحلائله من الكرب العظيم ، وهو الغرق الذي حل بقومه ، وبجميع من في الأرض .
ثم قال :
وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا
[ 76 ] .
أي : ونصرناه على القوم المكذبين ، فأنجيناه منهم وأغرقناهم « 2 » أجمعين ، لأنهم كانوا قوم سوء ، يعصون اللّه ، ويكذبون رسوله . ف " من " بمعنى " على " « 3 » .
ثم قال :
وَأَدْخَلْناهُ فِي رَحْمَتِنا
أي : بالنجاة .
وقيل : في الإسلام .
" إنه من الصالحين " من العالمين بطاعة اللّه .
ثم قال تعالى :
وَداوُدَ وَسُلَيْمانَ إِذْ يَحْكُمانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ
[ 77 ] .
أي : واذكر داود وسليمان حين يحكمان في الحرث « 4 » .
قال قتادة « 5 » : ذكر لنا أن غنم القوم وقعت في كرم ليلا .
هامش
( 1 ) ز : العالمين .
( 2 ) " ز " : غرقناهم .
( 3 ) انظر : زاد المسير 5 / 370 .
( 4 ) قوله : " أي واذكر داود . . . الحرث " ساقط من " ز " .
( 5 ) انظر : جامع البيان 17 / 50 وفيه " في زرع " بدل " كرم " .