وقال السدي « 1 » : لما قال لوط : ( لو أن لي بكم قوة ، أو آوي إلى ركن شديد ) بسط جبريل حينئذ جناحه ، ففقأ أعينهم ، وخرجوا « 2 » يدوس بعضهم بعضا عميانا ، يقولون :
النّجاء ! النجاء ! فإن في بيت لوط أسحر « 3 » قوم ، فذلك قوله :
وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ
« 4 » فأخرج اللّه عزّ وجلّ ، لوطا « 5 » ، وأهله إلى الشام « 6 » .
قال مجاهد : " سجيل " بالفارسية أولها حجر ، وآخرها طين « 7 » .
وقال قتادة : " سجيل " « 8 » : طين « 9 » . وقال ابن عباس : " سجيل " « 10 » : سنك وجل « 11 » . فالسنك : الحجر ، والجل « 12 » : الطين ، وهو فارسي « 13 » أعرب . وقيل : سجيل ، من « 14 » أسجلته ، أي : أرسلته « 15 » ، فكأنها مرسلة « 16 » . وقيل : هي من أسجلت : إذا
هامش
( 1 ) ساقط من ط .
( 2 ) ق : وخرج .
( 3 ) ق : أسر ط : سحر ، والتصويب من الطبري .
( 4 ) القمر : 37 .
( 5 ) ق : لوط . ط : صم .
( 6 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 427 - 428 .
( 7 ) انظر هذا القول في : تفسير مجاهد 390 ، وجامع البيان 15 / 433 .
( 8 ) ط : سجيل : وهو فارسي أعرب .
( 9 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 433 .
( 10 ) ق : سجين .
( 11 ) ق : وجبل . وانظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 434 .
( 12 ) ق : وجل .
( 13 ) انظر : غريب القرآن 207 ، ومعاني الزجاج 3 / 70 ، وهذا القول عزاه في اللسان : " جلل " إلى أبي حنيفة .
( 14 ) ط : فان .
( 15 ) ق : أرسلتها .
( 16 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 435 ومعاني الزجاج 3 / 71 ، والجامع 9 / 55 .