/
لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ
إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ
- بسوء -
فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ
[ 80 ] : أي : أخرج بهم في بقية من الليل ، وفي طائفة منه « 1 » ،
إِلَّا امْرَأَتَكَ
نهى أن يخرج بها .
ومن قرأ بالرفع « 2 » ، فالمعنى « 3 » : " ولا يلتفت منكم أحد إلا امرأتك « 4 » " فيكون قد خرج بها ، فالتفتت « 5 » تنظر ما « 6 » حل بقومها ، فأصابها ما أصابهم « 7 » . ومن نصب « 8 » فعلى الاستثناء « 9 » .
وفي قراءة ابن مسعود : " فأسر بأهلك إلا امرأتك " « 10 » . وهذا « 11 » يدل على الاستثناء ، والمعنى : فأسر بأهلك إلا امرأتك ، فيكون المعنى : إنه خرج بهم إلا امرأته ، وإنه لم يخرج بها . والنهي في الالتفات « 12 » ، إنما وقع على من خرج معه ، إلا امرأته
إِنَّهُ مُصِيبُها ما أَصابَهُمْ
[ 80 ] من العذاب .
هامش
( 1 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 423 .
( 2 ) وهي قراءة ابن كثير وأبي عمرو انظر : السبعة 338 ، والمبسوط 241 والحجة 347 ، والكشف 1 / 536 ، والتيسير 125 ، والجامع 9 / 54 .
( 3 ) ق : والمعنى .
( 4 ) انظر هذا المعنى في : معاني الزجاج 3 / 70 ، وإعراب النحاس 2 / 297 .
( 5 ) ط : تلتفت .
( 6 ) ق : بما .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : إعراب النحاس 2 / 297 .
( 8 ) وهي قراءة جمهور القراء سوى ابن كثير ، وأبي عمرو . انظر : جامع البيان 15 / 424 ، ومصادر القراءة السابقة .
( 9 ) انظر هذا الإعراب في : المقتضب 4 / 396 .
( 10 ) انظر هذه القراءة في : جامع البيان 15 / 432 ، وفيه : روايتان لها عن ابن مسعود . الأولى :
بنصب التاء ، والثانية بكسرها ، وانظر : المحرر 9 / 201 .
( 11 ) ط : هذ ، ق : ساقط ولعل الصواب ما أثبت .
( 12 ) ق : مطموس .