تخسرون حظوظكم « 1 » من رحمة ربكم « 2 » .
ثم قال :
وَيا قَوْمِ
« 3 »
هذِهِ ناقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً
[ 63 ] : " آية : حال ، والمعنى : انتبهوا إليها « 4 » في هذه الحال « 5 » .
فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ
[ 63 ] : أي : دعوها ، ويذر ويدع لم يستعمل منهما ماض .
وأصل " يدع " : يودع ، فحذفت الواو على الأصل ، ثم فتحت العين من أجل حروف الحلق « 6 » . وشابهت « 7 » " يذر " " يدع " من أجل أنها لم ينطق « 8 » منها بماض ، ففتحت العين منها « 9 » ، مثل " ودع " ، وبابهما جميعا فعل يفعل « 10 » ، ففتحت " يدع " لحرف الحلق ، وفتحت " يذر " « 11 » للمضارعة التي بينها وبين " يدع " . وإنما تفتح « 12 » العين إذا كانت حرف حلق ، أو كانت اللام حرف حلق ، لأن الفتحة أصلها من الألف . فلما وقع بعدها حرف حلق جعلوا حركة ما قبله مما هو من مخرج الحروف « 13 » ، ليكون الحرف ،
هامش
( 1 ) ق : حطوطكم .
( 2 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 371 .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) ط : لها .
( 5 ) وهو قول الزجاج في : معانيه 3 / 60 .
( 6 ) ط : الجو .
( 7 ) ق : تشابهت .
( 8 ) ط : تنصق منهما .
( 9 ) ط : مطموس ، ق : منه والصواب ما أثبت .
( 10 ) ط : مطموس . ق : نفعل والصواب ما أثبت .
( 11 ) ط : مطموس .
( 12 ) ق : يفتح .
( 13 ) ط : الحرف .