قال قتادة : لما أخبرهم صالح أن العذاب يأتيهم لبسوا الأنطاع « 1 » ، والأكسية .
وقيل لهم : آية ذلك أن تصفر « 2 » ألوانكم أول يوم ، ثم تحمر « 3 » في اليوم الثاني ، ثم تسود في اليوم الثالث « 4 » .
وقال قتادة : لما عقروا الناقة ندموا ، وقالوا : عليكم بالفصيل ، فصعد الفصيل إلى « 5 » الجبل . فلما كان اليوم الثالث استقبل القبلة ، وقال : يا رب ! أمّي « 6 » يا ربّ ! أمي ، فأرسلت الصيحة عليهم عند ذلك « 7 » .
وكانت منازلهم بالحجر بين المدينة والشام « 8 » .
قوله :
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
- إلى قوله -
لِثَمُودَ
[ 65 - 67 ] :
والمعنى : / ولما جاء « 9 » عذابنا نجينا صالحا منه « 10 » .
وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا
: أي :
بنعمة ،
وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
[ 65 ] : أي : نجيناهم من هوان ذلك اليوم ، وذلته « 11 » .
ومن خفض
يَوْمِئِذٍ
« 12 » ، أضاف إليه حرفا واحدا بالإعراب ، ومن
هامش
( 1 ) الأنطاع : جمع نطع بكسر النون ، وإسكان الطاء ، وهو الجلد والأدم انظر : اللسان : نطع .
( 2 ) ط : يصفر .
( 3 ) ط : يحمر .
( 4 ) انظر هذا القول في : جامع البيان 15 / 372 .
( 5 ) ساقط من ط .
( 6 ) ط : أمني .
( 7 ) انظر هذا الخبر في : جامع البيان 15 / 372 .
( 8 ) وهو قول ابن عباس في : جامع البيان 15 / 372 .
( 9 ) ق : جاءا .
( 10 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 373 .
( 11 ) انظر المصدر السابق .
( 12 ) وهي قراءة عامة القراء ، سوى نافع ، والكسائي من السبعة ، وأبي جعفر من العشرة انظر -