والحركة من جنس واحد . وكذلك ، إن كانت العين حرف حلق تفتح ، لتكون حركته من الحرف « 1 » الذي هو مثله ، فتكون « 2 » الحركة والحرف من جنس واحد أيضا .
وإنما صارت الناقة آية ، لأنهم طلبوا اللّه أن يخرج لهم من جبل لهم ناقة ويؤمنوا ، فأخرجها لهم من ذلك الجبل بقدرة اللّه عزّ وجلّ « 3 » ، فلم يؤمنوا « 4 » ، فقال لهم : دعوها
تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ
[ 63 ] ليس على أحد منكم رزقها « 5 » .
وَلا تَمَسُّوها بِسُوءٍ
: أي : لا تعقروها ، فيأخذكم عذاب قريب : أي : قريب من عقرها . وقيل : المعنى :
قَرِيبٌ
: غير بعيد فيهلككم .
فَعَقَرُوها ،
والمعنى : فكذبوه ، فخالفوه ، فعقروها . فقال لهم صالح « 6 » :
استمتعوا في دار الدنيا ثلاثة أيام ، ثم يأتيكم العذاب فهو
وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ
« 7 » .
ويروى أن الناقة كانت أحسن ناقة في الأرض ، حمراء عشراء « 8 » ، فوضعت فصيلا ، فكانت تغدو « 9 » ، فتشرب جميع الماء ، ثم تغدو « 10 » عليهم ، بمثله لبنا ، فإذا انصرفت عنهم عدوا « 11 » إلى الماء ، فاستقوا حاجتهم ليومين ، فعقروها ، فأخذهم العذاب .
هامش
( 1 ) ق : الحروف .
( 2 ) ط : مطموس ، ق : فيكون والصواب ما أثبت .
( 3 ) ساقط من ق .
( 4 ) انظر : المحرر 9 / 177 .
( 5 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 371 .
( 6 ) ط : صم .
( 7 ) انظر هذا التوجيه في : جامع البيان 15 / 372 .
( 8 ) ط : وعشراء .
( 9 ) ط : تغدوه .
( 10 ) ط : تغدوه . ق : تغد .
( 11 ) ط : عزوا .