وله « 1 » :
بعثت لتتلو على العالمين * بجودك وحي النّدى والكرم « 2 »
وتدعوهم أمة أمة * لينتبهوا مالك المقتسم
فلبّوك لا العرب استصعبت « 3 » * عليك ولا خالفتك العجم
رأوك إلى المجد تدعو العباد * فألقوا جميعا إليك السلم « 4 »
2 - 377 - 2 وله في ابن بقية « 5 » وقد خلع عليه « 6 » :
بدر بدا وحوله * يوم الخميس الأنجم
في خلع أعداؤه * من غيظهم لم يرسموا « 7 »
فقبّلوا الأرض له * يا مسلمين تسلموا
ويا نصارى إن بدا * عيسى وجاءت مريم « 8 »
فلا يغرّنكم * بل اخسئوا لا تكلموا « 9 »
هامش
( 1 ) الأبيات من قصيدة طويلة قالها في العزيز وكتب بها إلى مصر : ديوان ابن الحجاج مصورة المجمع العراقي برقم 51 ورقة 20 .
( 2 ) رواية الديوان : ( لتتلوا على المسلمين . . . الندى والنعم ) .
( 3 ) في الأصل : ( اسضعيث ) .
( 4 ) في البيت إشارة لقوله تعالى :وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَما جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلًاالنساء : 90 .
( 5 ) في الأصل : ( يقينه ) محرفة ، وابن بقية هو محمد بن محمد بن بقية بن علي ، يكنى أبا طاهر استوزره بختيار البويهي سنة 362 ه ، واستوزره المطيع ثم قضى عليه سنة 366 ه بواسط فسملت عينه ثم صلب سنة 367 ه وفيات الأعيان 2 / 62 .
( 6 ) الأبيات في ديوان ابن الحجاج ( خ ) ورقة 22 من قصيدة قالها وقد خلع عليه بعض الرؤساء يوم خميس وقد ولد لابن الحجاج مولود أولها :يا معشر الناس اعلموا * أني حرّ مسلم( 7 ) في الأصل : ( غيطه قد يرسموا ) والمعنى : إن الأعداء لم يؤدوا مراسيم الخلع والتهنئة ، راجع رسوم دار الخلافة .
( 8 ) في الأصل : ( ويا نصارا إن بد ) ورواية البيت في الديوان : ( إن أتى عيسى ) .
( 9 ) في الأصل : ( وأحسنوا ولا تكلموا ) والتصويب من الديوان . وفيه إشارة إلى قوله تعالى :قالَ اخْسَؤُا فِيها وَلا تُكَلِّمُونِالمؤمنون : 108 .