أخلاق حلوة ، وشمائل معسولة « 1 » ، وثياب نظيفة ، وتظرّف « 2 » أهل الفهم ، ووقار أهل العلم ، فإذا صلوا « 3 » بنار الامتحان كانوا كالزبد يذهب جفاء « 4 » ، وكنبات الربيع « 5 » في الصيف تحركه هبوب الرياح « 6 » ، ولا يستندون إلى وثيقة ولا يدينون بحقيقة « 7 » . أخفر الخلق « 8 » لأماناتهم ، وأشراهم بالثمن البخس « 9 » لعهودهم :
فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ
« 10 » .
2 - 285 - 2
فصل في فضل الحساب
الذي يتلو أمر « 11 » الخط في عظم قدر المنفعة ، وعموم المصلحة من الحساب الذي جعل اللّه النعمة به وفيه على الناس في مواضع كثيرة من كتابه ، إذ كان مدار « 12 » الأمر عليه في تحصيل مسير الشمس والقمر والنجوم وتفصيل الأزمنة بعضها من بعض ، وشدة حاجة الناس إليه في أسباب دينهم من معرفة الأوقات التي تجب عليهم فيها وظائف « 13 » العبادات ،
هامش
( 1 ) في الأصل : ( مغسولة ) مصحفة ، وفي تحسين القبيح سقطت الكلمة فجاءت الجملة : ( وشمائل وثياب نظيفة ) .
( 2 ) في الأصل : ( وتطرف ) مصحفة .
( 3 ) في الأصل : ( أصلوا ) وفي رسالة الجاحظ : ( فإذا ألقيت عليهم الإخلاص وجدتهم ) .
( 4 ) إشارة إلى قوله تعالى :فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءًالرعد : 17 .
( 5 ) في رسالة الجاحظ : ( وكنبتة الربيع يحرقها الهيف من الرياح ) .
( 6 ) في تحسين القبيح : ( يعروه هيف الرياح ) .
( 7 ) في الأصل : ( تحقيقه ) تصحيف .
( 8 ) في الأصل : ( أحفد الخلق ) ، والتصويب من تحسين القبيح ومعنى أخفره : نقض عهده وغدر ، وفي رسالة الجاحظ في ذم الكتاب : ( أحقد الخلق ) .
( 9 ) رسالة الجاحظ : ( بالثمن الخسيس ) .
( 10 ) البقرة : 79 .
( 11 ) في الأصل : ( أمن ) محرفة .
( 12 ) في الأصل : ( مرار ) محرفة .
( 13 ) في الأصل : ( وظائف ) .