صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ يُغْنِيا
[ عنهما ] « 1 »
مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ
« 2 » .
2 - 93 - 1
فصل في كلام علي رضي اللّه عنه المقتبس من القرآن
[ فقر من كلماته ]
يقال إنه اقتبس أحسن كلامه ( منه ) « 3 » وأنه فرع « 4 » قوله من القرآن ، مثل قوله السائر الذي هو أحكم مقال بعد كلام الأنبياء عليهم السلام :
قيمة كل امرئ ما يحسنه . فإنه مقتبس مما نطق به القرآن في قصة طالوت :
قالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمالِ قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ
« 5 » .
وقوله رضي اللّه عنه : المرء مخبوء تحت لسانه ، مقتبس من قصة يوسف عليه السلام ،
فَلَمَّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ [ الْيَوْمَ ]
« 6 »
لَدَيْنا مَكِينٌ أَمِينٌ
.
وقوله : الناس أعداء ما جهلوا . من قوله تعالى :
بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ
« 7 » .
هامش
( 1 ) زيادة ليست في الأصل .
( 2 ) التحريم : 10 .
( 3 ) زيادة ليست في الأصل .
( 4 ) في الأصل : ( فإنه ) .
( 5 ) البقرة : 247 .
( 6 ) ما بين القوسين ساقط من المخطوط والآية من سورة يوسف : 54 .
( 7 ) يونس : 39 .