السادس : أنه مثل حبك الماء إذا ضربته الريح ، قاله الضحاك . قال زهير « 364 » :
مكلل بأصول النجم تنسجه * ريح الشمال لضاحي مائة حبك
السابع : لأنها حبكت بالنجوم ، قاله الحسن . وهذا قسم ثان .
إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ
فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : يعني في أمر مختلف ، فمطيع وعاص ، ومؤمن وكافر ، قاله السدي .
الثاني : أنه القرآن فمصدق له ومكذب به ، قاله قتادة .
الثالث : أنهم أهل الشرك مختلف عليهم بالباطل ، قاله ابن جريج .
ويحتمل رابعا : أنهم عبدة الأوثان والأصنام يقرون بأن اللّه خالقهم ويعبدون غيره . وهذا جواب القسم الثاني .
يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ
فيه ستة تأويلات :
أحدها يضل عنه من ضل ، قاله ابن عباس .
الثاني : يصرف عنه من صرف ، قاله الحسن .
الثالث : يؤفن عنه من أفن ، قاله مجاهد ، والأفن فساد العقل .
الرابع : يخدع عنه من خدع ، قاله قطرب .
الخامس : يكذب فيه من كذب ، قاله مقاتل .
السادس : يدفع عنه من دفع ، قاله اليزيدي .
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
فيه أربعة تأويلات :
أحدها : لعن المرتابون ، قاله ابن عباس .
الثاني : لعن الكذابون ، قاله الحسن .
الثالث : أنهم أهل الظنون والفرية ، قاله قتادة .
الرابع : أنهم المنهمكون ، وهو مروي عن ابن عباس أيضا .
وقوله :
قُتِلَ
هاهنا ، بمعنى لعن ، والقتل اللعن . وأما الخراصون فهو جمع خارص . وفي الخرص هاهنا وجهان .
هامش
( 364 ) روح المعاني ( 26 / 4 ) والشطر الثاني فيه :
ريح خريف بدلا من ريح الشمال والخريف هي الباردة الشديدة الهبوب