ودّي لها خالص في القلب مجتمع * وودها فاعلمي كسف لما فوق
26 / 195 - 192 قوله تعالى :
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 193 ]
نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ( 193 )
نَزَلَ بِهِ
يعني القرآن .
الرُّوحُ الْأَمِينُ
يعني جبريل .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 194 ]
عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ ( 194 )
عَلى قَلْبِكَ
يعني محمد صلى اللّه عليه وسلّم .
لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ
يعني لأمتك .
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 195 ]
بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ( 195 )
بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ
يعني أن لسان القرآن عربي مبين لأن المنزل عليه عربي ، والمخاطبون به عرب ولأنه تحدى بفصاحته فصحاء العرب .
وفي اللسان العربي قولان :
أحدهما : لسان جرهم ، قاله أبو برزة .
الثاني : لسان قريش ، قاله مجاهد .
26 / 199 - 196 قوله تعالى :
[ سورة الشعراء ( 26 ) : آية 196 ]
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ ( 196 )
وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ
يعني كتب الأولين من التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب .
وفيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أن المراد به ذكر القرآن في زبر الأولين « 214 » ، قاله قتادة .
الثاني : بعث محمد صلى اللّه عليه وسلّم في زبر الأولين ، قاله السدي .
الثالث : ذكر دينك وصفة أمتك في زبر الأولين ، قاله الضحاك .
26 / 209 - 200
هامش
( 214 ) واختاره الطبري ( 19 / 113 ) ورجحه الشوكاني ( 4 / 117 ) والألوسي ( 19 / 125 ) وقال ابن الجوزي ( 6 / 144 ) وهو قول الأكثرين .