الملائكة عليهم ورؤية ربهم . وذلك وإن كان في القدرة جائزا - إلا أنه لم يكن واجبا بعد إزاحة عذرهم بظهور معجزات الرسول عليه السلام ، فلم يكن اقتراح ما قالوه جائزا لهم .
قوله جل ذكره :
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 22 ]
يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْراً مَحْجُوراً ( 22 )
اقترحوا شيئين : رؤية الملائكة ورؤية اللّه ، فأخبر أنهم يرون الملائكة عند التوفّى ، ولكن تقول الملائكة لهم : « لا بشرى لكم ! » .
« حِجْراً مَحْجُوراً »
: أي حراما ممنوعا يعنى رؤية اللّه عنهم ، فهذا يعود إلى ما جرى ذكره ، وحمله على ذلك أولى من حمله على الجنة ، ولم يجر لها هنا ذكر . ثم فيه بشارة للمؤمنين بالرؤية لأنهم يرون الملائكة ويبشرونهم بالجنة ، قال تعالى :
« تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ »
« 1 » فكما لا تكون للكفار بشارة بالجنة وتكون للمؤمنين لا تكون الرؤية للكفار وتكون للمؤمنين .
قوله جل ذكره :
[ سورة الفرقان ( 25 ) : آية 23 ]
وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً ( 23 )
هذه آفة الكفار ؛ ضاع سعيهم وخاب جهدهم ، وضاع عمرهم وخسرت صفقتهم وانقطع رجاؤهم ، وبدا لهم من اللّه ما لم يكونوا يحتسبون ، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا .
وأما أصحاب الحقائق وأرباب التوحيد في لوح لقلوبهم من سماع هذه الآية ما يحصل به كمال روحهم ، وتتأدّى إلى قلوبهم من الراحات ما يضيق عن وصفه شرحهم : ويتقاصر عن ثنائه نطقهم ، حيث يسمعون قوله :
« وَقَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
ولقد ظهرت قيمة أعمالهم حيث قال الحقّ لأجله :
« وَقَدِمْنا إِلى . . . »
فهم إذا سمعوا ذلك وجب لهم من الأريحية ما يشغلهم عن الاهتمام لقوله :
« فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً »
ويقولون : يا ليت
هامش
( 1 ) آية 30 سورة فصلت .