ويقال إنّ الأجل إذا جاء للأشياء فلا تأخير فيه ولا تقديم ، وأنشدوا في قريب من هذا المعنى :
بينما خاطر المنى بالتلاقى * سابح في فؤاده وفؤادي
جمع اللّه بيننا فالتقينا * هكذا بغتة بلا ميعاد
قوله جل ذكره :
[ سورة طه ( 20 ) : آية 41 ]
وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي ( 41 )
استخلصتك لي حتى لا تصلح لأحد غيرى ، ولا يتأتّى شئ منك غير تبليغ رسالتي ، وما هو مرادي منك .
ويقال أفردت سرّك لي ، وجعلت إقبالك علىّ دون غيرى ، وحلت بينك وبين كل أحد ممن هو دونى .
ويقال
« وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي »
: قطعه بهذا عن كلّ أحد ، ثم قال له :
« اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ »
.
قوله جل ذكره :
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 42 إلى 43 ]
اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي ( 42 ) اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى ( 43 )
تعلّل موسى عليه السلام لمّا أرسله الحقّ إلى فرعون بوجوه من العلل مثل قوله :
« يَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسانِي »
« 1 » ،
« إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ »
« 2 » .
إلى غير ذلك من الوجوه ، فلم ينفعه ذلك ، وقال اللّه :
« إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَأَرى »
، فاستقل « 3 » موسى عليه السلام بذلك ، وقال : الآن لا أبالي بعد ما أنت معي .
قوله جل ذكره :
[ سورة طه ( 20 ) : آية 44 ]
فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى ( 44 )
.
هامش
( 1 ) آية 13 سورة القصص .
( 2 ) آية 33 سورة القصص .
( 3 ) الاستقلال هنا معناه الاكتفاء .