ويمحو عن قلوب العارفين الحظوظ ، ويثبت بدلها حقوقه تعالى ، ويمحو عن قلوب الموحّدين شهود غير الحق ويثبت بدله شهود الحق ، ويمحو آثار البشرية ويثبت أنوار شهود الأحدية .
ويقال يمحو العارفين عن شواهدهم ، ويثبتهم بشاهد الحق .
ويقال يمحو العبد عن أوصافه ويثبته بالحقّ فيكون محوا عن الخلق مثبتا بالحق للحق .
ويقال يمحو العبد فلا يجرى عليه حكم التدبير ، ويكون محوا بحسب جريان أحكام التقدير ، ويثبت سلطان التصديق والتقليب بإدخال ما لا يكون فيه اختيار عليه على ما يشاء .
ويقال يمحو عن قلوب الأجانب ذكر الحق ، ويثبت بدله غلبات الغفلة وهواجم النسيان .
ويقال يمحو عن قلوب أهل الفترة ما كان يلوح فيها من لوامع الإرادة ، ويثبت بدلها الرجوع إلى ما خرجوا عنه من أحكام العادة .
ويقال يمحو أو ضار الزّلّة عن نفوس العاصين ، وآثار العصيان عن ديوان المذنبين ( ويثبت ) « 1 » يدل ذلك لوعة النّدم ، وانكسار الحسرة ، والخمود عن متابعة الشهوة .
ويقال يمحو عن ذنوبهم السيئة ، ويثبت بدلها الحسنة ، قال تعالى :
« فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ »
.
ويقال يمحو اللّه نضارة الشباب ويثبت ضعف المشيب .
ويقال يمحو عن قلوب الراغبين في مودة أهل الدنيا ما كان يحملهم على إيثار صحبتهم ، ويثبت بدلا منه الزهد في صحبتهم والاشتتغال بعشرتهم .
ويقال يمحو اللّه ما يشاء من أيام صفت من الغيب « 2 » ، وليال كانت مضاءة بالزلفة والقربة ويثبت بدلا من ذلك أياما هي أشدّ ظلاما من الليالي الحنادس « 3 » ، وزمانا يجعل سعة الدنيا عليهم محابس .
هامش
( 1 ) سقطت هذه اللفظة من الناسخ .
( 2 ) من ( الغيب ) يكون المعنى أن الأيام التي كانت تمنح لهم من الغيب صافية ، ولكننا لا نستبعد أنها قد تكون ( الغيم ) على معنى خلو تلك الأيام من كل كدورة بدليل المقابلة التي وردت فيما بعد .
( 3 ) جمع حندس أي شديد السواد .