أمرهم بمقاتلة الكفار والإبلاغ فيها حتى تستأصل شأفتهم بحيث يأمن المسلمون مضرّتهم ، ويكفون بالكلية فتنتهم . . وحيّة الوادي لا تؤمن ما دامت تبقى فيها حركة ؛ كذلك العدو إذا قهر فحقّه أن تقتلع جميع عروقه ، وتنقّى زباع الإسلام من كل شكيرة « 1 » تنبت من الشرك .
قوله جل ذكره :
[ سورة الأنفال ( 8 ) : الآيات 40 إلى 41 ]
وَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَوْلاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ النَّصِيرُ ( 40 ) وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 41 )
فإن أبوا إلّا عتوّا ، وعن الإيمان إلا نبوّأ ، فلا على قلوبكم ظلّ مخافة منهم ؛ فإن اللّه - سبحانه - ولىّ نصرتكم ، ومتولّى كفايتكم ؛ إن لم تكونوا بحيث نعم العبيد فهو نعم المولى لكم ونعم الناصر لكم .
ويقال نعم المولى لكم يوم قسمة العرفان ، ونعم الناصر لكم يوم نعمة الغفران .
ويقال نعم المولى لك حين لم تكن ، ونعم الناصر لك حين كنت .
ويقال نعم المولى بالتعريف قبل التكليف ، ونعم الناصر لكم بالتخفيف والتضعيف ؛ يخفّف عنكم السيئات ويضاعف الحسنات :
وهواك أول ما عرفت من الهوى * والقلب لا ينسى الحبيب الأوّلا
قوله جل ذكره :
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَما أَنْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ ، وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
.
هامش
( 1 ) شكرت الشجرة أي خرجت منها الشكيرة وهي ما ينبت حولها من أصلها .