قوله جل ذكره :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 131 ]
فَإِذا جاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قالُوا لَنا هذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسى وَمَنْ مَعَهُ أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 131 )
الكفور لا يرى فضل المنعم ؛ فيلاحظ الإحسان بعين الاستحقاق ، ثم إذا اتصل به شئ مما يكرهه تجنّي وحمل الأمر على ما يتمنّي :
وكذا الملول إذا أراد قطيعة * ملّ الوصال وقال كان وكانا
إن الكريم إذا حباك بودّه * ستر القبيح وأظهر الإحسانا
قوله جل ذكره :
أَلا إِنَّما طائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
.
المتفرد بالإيجاد هو الواحد ولكن بصائرهم مسدودة ، وعقولهم عن شهود الحقيقة مصدودة ، وأفهامهم عن إدراك المعاني مردودة قوله جل ذكره :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 132 ]
وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( 132 )
« 1 » جعلوا الإصرار على الاستكبار شعارهم ، وهتكوا بألسنتهم - في العتوّ - أستارهم .
قوله جل ذكره :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 133 ]
فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمُ الطُّوفانَ وَالْجَرادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفادِعَ وَالدَّمَ آياتٍ مُفَصَّلاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ ( 133 )
جنّس عليهم العقوبات لمّا نوّعوا وجنّسوا فنون المخالفات ، فلا إلى التكفير عادوا ، ولا إلى التطهير تصدوا ، وعوقبوا بصرف قلوبهم عن شهود الحقائق
هامش
( 1 ) سقطت ( من ) في النسخ فأثبتناها .