[ الجاثية : 23 ]
وقرأ حمزة والكسائي غشوة [ الجاثية / 23 ] بغير ألف وقرأ الباقون :
غِشاوَةً
بألف « 1 » .
وغشوة قراءة الأعمش فيما زعموا ، وحكي فيها : غشوة ، وغشوة ، وغشوة ، وحكى أبو الحسن : غشاوة * بضمّ الغين .
وقراءة الجمهور :
غِشاوَةً
بكسر الغين .
[ الجاثية : 35 ]
وقرأ حمزة والكسائي : فاليوم لا يخرجون [ الجاثية / 35 ] بفتح الياء وضمّ الراء .
وقرأ الباقون :
لا يُخْرَجُونَ
بضمّ الياء وفتح الراء « 2 » .
حجّة من فتح قوله :
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها
[ المائدة / 37 ] وفي أخرى :
وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ
[ البقرة / 167 ] . وحجّة من ضمّ الياء :
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها
[ المؤمنون / 197 ] ويقويه قوله :
وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
[ الجاثية / 35 ] فكما أنّ الفعل فيه مبني للمفعول ، فكذلك المعطوف عليه ليكون وجها واحدا .
[ الجاثية : 32 ]
قرأ حمزة وحده : والساعة لا ريب فيها [ الجاثية / 32 ] نصبا .
وقرأ الباقون :
وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها
« 3 » .
قال أبو علي : الرفع الذي هو قراءة الجمهور في الساعة من وجهين :
هامش
( 1 ) السبعة ص 595 .
( 2 ) السبعة ص 595 .
( 3 ) السبعة ص 595 .