الحسن البصري ، فإنه قرأ : مالا وعدده مخفّفا أي : جمع مالا وأحصى عدده .
وقرأ الحسن أيضا : لينبذان [ 4 ] على التّثنية أي : هو وماله ، والوقف على « كلا » في هذه السّورة هو الاختيار لأنّه ردّ
يَحْسَبُ أَنَّ مالَهُ أَخْلَدَهُ كَلَّا
[ 3 ، 4 ] أي ليس كما حسب .
وكذلك رأيت ابن مجاهد يقف عليها في الصّلاة على طوال الدّهر .
2 - وقوله تعالى « 1 » :
إِنَّها عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ
[ 8 ] .
وقد ذكرت اختلافهم في ( لا أقسم ) .
3 - وقوله تعالى « 2 » :
فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ
[ 9 ] .
فيها أربع قراءات :
قرأ أهل الكوفة إلا حفصا : عُمُد بضمتين مثل صبور وصبر ، وعمود وعمد .
وقرأ الباقون :
فِي عَمَدٍ
بفتحتين ، وهو جمع عمود أيضا مثل أديم وأدم .
وروى عن عيسى بن عمر « 3 » : في عَمْد ممدّدة « 4 » وفي عُمْد بفتح العين وضمّها ، وإسكان الميم .
* * *
هامش
( 1 ) قراءته في معاني القرآن للفراء : 3 / 290 ، وإعراب القرآن للنحاس 3 / 766 ، وتفسير القرطبي : 20 / 183 ، والبحر المحيط : 8 / 510 .
( 2 ) مختصر الشواذ للمؤلف : 179 .
( 3 ) مختصر الشواذ للمؤلف : 179 .
( 4 ) البحر المحيط : 8 / 510 .