فصل واشجات بيننا من قرابة * ألا صلة الأرحام أبقى وأقرب
وقرأ الباقون
تَسْئَلْنِ
خفيفا بنون مسكن اللّام ، غير أن أبا عمرو يثبت الياء وصلا ويحذفها وقفا . فمن قرأ بهذه القراءة فاللام ساكنة للجزم والنون مع الياء اسم المتكلم في موضع النّصب كما تقول : لا تضربني ولا تشتمني .
وفيها قراءة سادسة . حدثني أحمد بن عبدان عن علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد قال : حدّثنى أبو نميلة يحيى بن واضح الخرسانى عن الحسن بن واقد قال : سمعت ابن أبي مليكة يقرأ « 1 » : فلا تَسَلَنَّ بفتح السين واللام والنون أراد الهمزة فنقل فتحها إلى السين وخزل الهمزة تخفيفا في النهى كما يحذف في الأمر
سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ
« 2 » فاعرف ذلك .
9 - وقوله تعالى :
مِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
[ 66 ] .
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر مضافا غير منون وكسروا الميم ، وكذلك :
من فزعِ يومئذ « 3 » و
مِنْ عَذابِ / يَوْمِئِذٍ
« 4 » فعلامة الخفض في كلّ هذا كسرة الميم .
وقرأ الكسائي
مِنْ فَزَعٍ
منونا ونصب
يَوْمَئِذٍ
فمن نوّن لم يجز إلا النّصب ، ومن لم ينون جاز الخفض والنّصب ، فمن نصب مع ترك التنوين فله حجّتان :
هامش
( 1 ) في البحر المحيط : 5 / 229 .
( 2 ) سورة البقرة : آية : 211 .
( 3 ) سورة النمل : آية : 89 .
( 4 ) سورة المعارج : آية 11 .