22 شرح إعراب سورة الحجّ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ( 1 )
يا أَيُّهَا النَّاسُ
النَّاسُ
مرفوعون على النعت لأي ، وأجاز المازني النصب على الموضع كما تقول : يا زيد الكريم أقبل . قال أبو إسحاق : هذا غلط من المازني ، لأن زيدا يجوز الوقف والاقتصار عليه ، ولا يجوز يا أيّها والنّاس هم المقصودون .
والمعنى : يا ناس اتّقوا ربّكم .
إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
وهي شدائدها ، ورجفة الأرض ، والآيات الباهرة .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 2 ]
يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى وَلكِنَّ عَذابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ( 2 )
يَوْمَ تَرَوْنَها تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
قال أبو إسحاق : تذهل تحيّر وتترك . مرضعة جارية على الفعل ؛ لأن بعدها
أَرْضَعَتْ
والكوفيون يقولون « 1 » : ما كان مخصوصا به المؤنث لم تدخل الهاء فيه نحو حائض وطالق وما أشبههما . قال علي بن سليمان :
الدليل على أنّ هذا القول غلط إثبات الهاء في موضعه .
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى
أي هي لشدّة الهول وخفقان القلب . وقرأ أبو هريرة
وَتَرَى النَّاسَ سُكارى
« 2 » يكونان مفعولين . قال سيبويه « 3 » يقال : سكارى وسكارى قال : وقوم يقولون : سكرى شبّهوه بمرضى ؛ لأنه آفة تدخل على العقل كالمرض . قال أبو جعفر :
قول سيبويه : وقوم يقولون : سكرى يدلّ على أنّ غير هذه اللغة أشهر منها .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 3 ]
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطانٍ مَرِيدٍ ( 3 )
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 214 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 6 / 325 ، ومختصر ابن خالويه 94 ، ومعاني الفراء 2 / 215 .
( 3 ) انظر الكتاب 4 / 118 .