النار ليعذّبوهم بها إمّا بأن تحمى وتلصق بهم ، وإمّا يبكّتوا بعبادتها ، و « ما » في موضع نصب عطفا على اسم إن والخبر
حَصَبُ جَهَنَّمَ
أي يرمى بالحصباء .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 99 ]
لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ ( 99 )
وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ
ابتداء وخبر ، ويجوز نصب خالدين في غير القرآن .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 100 ]
لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ ( 100 )
قيل : في الكلام حذف ، والمعنى - واللّه أعلم - وهم فيها لا يسمعون شيئا يسرّهم لأنهم صمّ .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 101 ]
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ ( 101 )
إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى
قيل : يعني بها الجنة ، وقيل : يعني بها الوعد .
أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ
ابتداء وخبر في موضع خبر إن .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 102 ]
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خالِدُونَ ( 102 )
لا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها
قال أبو عثمان النهدي : على الصراط حيّات تلسع أهل النار فيقولون : حسّ حسّ .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 103 ]
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ وَتَتَلَقَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ هذا يَوْمُكُمُ الَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( 103 )
لا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ
على لغة من قال : حزن يحزن ، وهي أفصح اللغتين ، وبها قرأ الكوفيون في جميع القرآن وقرأ ابن محيصن بلغة من قال : أحزن يحزن في جميع القرآن ، وبها قرأ نافع إلّا في هذا الحرف ، وبها قرأ أبو جعفر في هذا الحرف خاصة ، وقرأ كل ما في القرآن من نظائرها على لغة من قال حزن يحزن .
[ سورة الأنبياء ( 21 ) : آية 104 ]
يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنا إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ ( 104 )
كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
قال سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي الزعراء عن عبد اللّه بن مسعود قال : يرسل اللّه ماءا من تحت العرش كمنيّ الرجال فتنبت منه لحما منهم وجسمانهم كما تنبت الأرض بالثرى ، وقرأ
كَما بَدَأْنا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ
. قال أبو جعفر : في قوله جلّ وعزّ :
وَعْداً عَلَيْنا
حذف والمعنى - واللّه أعلم - علينا إنجازه والوفاء به ثم أكّد ذلك بقوله جلّ وعزّ
إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ
قال أبو إسحاق : معنى
إِنَّا كُنَّا فاعِلِينَ
إنّا كنا قادرين على فعل ما نشاء .