[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 9 ]
دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ ( 9 )
دُحُوراً
مصدر ، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمي
دُحُوراً
« 1 » بفتح الدال يجعله مصدرا على فعول بمنزلة القبول وأما الفراء فقدّره على أنه اسم الفاعل أي ويقذفون بما يدحرهم أي بدحور ثم حذف الباء والكوفيون يستعملون هذا كثيرا ، كما أنشدوا لجرير :
[ الوافر ] 366 -
تمرّون الدّيار ولم تعوجوا * كلامكم عليّ إذا حرام « 2 »
قال أبو جعفر : وسمعت علي بن سليمان يقول : سمعت أبا العباس محمد بن يزيد يقول : قرأت على عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير « مررتم بالديار » .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 10 ]
إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ ( 10 )
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ
فيه لغات قد قرئ ببعضها ، وهي غير مخالفة للخطّ يقال :
إذا أخذ الشيء بسرعة خطف وخطف وخطّف وخطّف وخطّف والأصل المشدّدات اختطف فأدغمت التاء في الطاء لأنها أختها وفتحت الخاء ، لأن حركة التاء ألقيت عليها ومن كسرها فلالتقاء الساكنين ، ومن كسر الطاء أتبع الكسر الكسر .
فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ
نعت لشهاب . قال أبو إسحاق : يقال : تبعه وأتبعه إذا مضى في أثره وشهاب وشهب ، والقياس في القليل أشهبة وإن لم يسمع من العرب ، وحكى الأخفش سعيد : في الجمع شهب ثقب وثواقب وثقاب ، وحكى الكسائي : ثقب يثقب ثقابة وثقوبا .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 11 ]
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ( 11 )
فَاسْتَفْتِهِمْ أَ هُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا
« من » بمعنى الذين والمعنى : أم الذين خلقناهم وقد تقدّم ذكر الملائكة وغيرهم
إِنَّا خَلَقْناهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ
. وحكى الفراء عن العرب طين لاتب « 3 » بمعناه أي لازق .
[ سورة الصافات ( 37 ) : آية 12 ]
بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ( 12 )
هذه قراءة أهل المدينة وأبي عمرو وعاصم ، وقرأ الكوفيون إلّا عاصما
بَلْ عَجِبْتَ
« 4 » بضم التاء وإليها يذهب أبو عبيد ، واحتجّ بقول اللّه جلّ وعزّ
وَإِنْ تَعْجَبْ
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 7 / 339 ، ومعاني الفراء 2 / 833 .
( 2 ) مرّ الشاهد رقم ( 263 ) .
( 3 ) انظر معاني الفراء 2 / 384 .
( 4 ) انظر تيسير الداني 151 ، وكتاب السبعة لابن مجاهد 547 .