كما وقعت بعد : « علمت أنّ زيدا منطلق » . فإذا جعل بمنزلة « علمت » في هذا جعل بمنزلته في التعليق .
فالقول : إن ذلك لا يوجب فيه التعليق ، ولو جاز التعليق فيه لما ذكرت لجاز أن يعلّق « سررت » لقول الأعشى :
هل سرّ حنقط أنّ القوم صالحهم * أبو حريث ولم يوجد لهم خلف
ويروى : « ولم يؤخذ » . و « حنقط » امرأة ، ويقال : حنقط : امرأة أبى حريث ، وأبو حريث : رجل من بنى ثعلبة بن يربوع ، قتل يومئذ ، يريد :
هل سرها أنه سلم ولم يتزوج بعد .
وكما أن هذا النحو من الأفعال لا يعلّق وإن وقعت بعده « أن » كذلك لا يعلق « وددت » ، لأن « وددت » لا ينكر أن يقع بعدها « أن » الخفيفة كما وقعت الثقيلة ، كما كان ذلك في « سررت » ، في نحو قوله :
هل سرّكم في جمادى أن نصالحكم
ومما يدل على زيادة « لو » في هذا النحو / وأن الفعل في تقدير الحذف لأن معه رفعهم الفعل المعطوف عليه ، في نحو قوله تعالى :
( وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ )
« 1 » ، و
( وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ )
« 2 » ، ثم قال :
هامش
( 1 ) القلم : 9 .
( 2 ) النساء : 102 .