خاندان فَضّال احاديث ائمّهعليهم السلام را تدوين كردند ، ليكن انحرافِ اعتقادى در امامت يافتند ، همين امر باعث شد كه در مرويات پيشين آنها كه نوشته بودند ، ترديد پيش آيد .
اين سخن دلالت مىكند كه پيروان اهل بيتعليهم السلام به مُدَوَّنات و استفاده از آنها محافظت داشتند و حريصانه در پى تحقّقِ صحّتِ آنها بودند .
داود بن قاسم جعفرى مىگويد :
بر ابو محمّد - صاحب العسكر - كتاب يوم و ليلة يونس را عرضه داشتم ، فرمود : چه كسى اين را نوشته است ؟
گفتم : تصنيف يونس مولاى آل يقطين است .
فرمود : خدا ، براى هر حرفى از آن - روز قيامت - نورى را به او عطا مىكند « 1 » .
و در خبر ديگر چنين است :
امام عليه السلام در آن نگاه كرد و همه آن را از نظر گذراند ، سپس ف - - - رمود : اين - همهاش - دينِ من و دينِ پدران من است ، و همه آن حق مىباشد « 2 » .
بُورَق بُوشْجانى مىگويد :
به سامرا رفتم و كتاب يوم و ليلة همراهم بود . بر ابو محمّد درآمدم و آن كتاب را نشانش دادم و گفتم : اگر صلاح مىدانيد ، در آن نظرى بيفكنيد .
امام عليه السلام همه صفحاتِ آن را وارسى نمود و فرمود : اين كتاب صحيح مىباشد و شايسته است به آن عمل شود « 3 » .
افزون بر اين ، تفسيرى از امام عليه السلام روايت شده كه بارها با عنوان تفسير الإمام العسكري عليه السلام چاپ شده است .
نسخهاى منسوب به امام عليه السلام از مُعاذ جويمى نقل شده است « 4 » . ابو طاهر زرارى - جدّ ابى غالب - و محمّد بن رَيّان بن صَلت و محمّد بن عيسى قمى ، مسائلى را از آن حضرت حكايت كردهاند « 5 » .
هامش
( 1 ) . رجال نجاشى : 447 ، رقم 1208 ؛ وسائل الشيعه 27 : 102 ، حديث 33324 .
( 2 ) . رجال كشّى 2 : 484 / 915 ؛ وسائل الشيعه 27 : 100 .
( 3 ) . رجال كشّى 2 : 537 / 1023 .
( 4 ) . رجال نجاشى : 304 ، رقم 831 ؛ الذريعه 24 : 152 ، رقم 777 .
( 5 ) . نگاه كنيد به : رجال نجاشى : 347 ، رقم 937 ، و ص 370 رقم 1009 ، و ص 371 رقم 1010 ، و ص 280 رقم 740 .