رَبُّنا
وعسى من اللّه واجب
أَنْ يُبْدِلَنا
أن يعوضنا ربنا في الآخرة
خَيْراً مِنْها
من هذه الجنة
إِنَّا إِلى رَبِّنا راغِبُونَ
( 32 ) رغبتنا إلى اللّه
كَذلِكَ الْعَذابُ
في الدنيا لمن منع حق اللّه من ماله كما كان لهم حرق البستان والجوع بعد ذلك ، ويقال :
كذلك العذاب هكذا عذاب الدنيا كما كان لأهل مكة بالقتل والجوع
وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ
لمن يتوب
أَكْبَرُ
من عذاب اللّه في الدنيا
لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
( 33 ) أهل مكة لا يعلمون ذلك ولا يصدقون به
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ
الكفر والشرك والفواحش
عِنْدَ رَبِّهِمْ
في الآخرة
جَنَّاتِ النَّعِيمِ
( 34 ) نعيمها دائم لا يغنى ، ويقال : قال عتبة بن ربيعة : لئن كان ما يقول محمد صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه من الجنة والنعيم حقا لنحن أفضل منهم في الآخرة كما نحن أفضل في الدنيا فنزل
أَ فَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ
ثواب المسلمين في الجنة
كَالْمُجْرِمِينَ
( 35 ) كثواب المشركين ، وهم أهل النار ، ويقال : أفتجعل ثواب المشركين في الآخرة كثواب المسلمين
ما لَكُمْ
يا أهل مكة
كَيْفَ تَحْكُمُونَ
( 36 ) بئس ما تقضون لأنفسكم
أَمْ لَكُمْ كِتابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ
( 37 ) تقرؤون
إِنَّ لَكُمْ فِيهِ
في الكتاب
لَما تَخَيَّرُونَ
( 38 ) تشتهون في الآخرة من الجنة
أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ
عهود
عَلَيْنا
بالأيمان
بالِغَةٌ
وثيقة
إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ إِنَّ لَكُمْ لَما تَحْكُمُونَ
( 39 ) تقضون لأنفسكم في الآخرة من الجنة
سَلْهُمْ
يا محمد
أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ
( 40 ) بما يقولون .
[ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 42 إلى 52 ]
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ ( 42 ) خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ ( 43 ) فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ ( 44 ) وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ ( 45 ) أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ ( 46 )
أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ( 47 ) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ كَصاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نادى وَهُوَ مَكْظُومٌ ( 48 ) لَوْ لا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ ( 49 ) فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ ( 50 ) وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ( 51 )
وَما هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ ( 52 )
يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ
عن أمر كانوا في عمى منه في الدنيا ، ويقال : عن أمر شديد فظيع ، ويقال : عن علامة بينهم وبين ربهم
وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ
بعد ما قالوا :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
ولا منافقين
فَلا يَسْتَطِيعُونَ
( 42 ) السجود وبقيت صلاتهم كالصياص كثل حصون الحديد
خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ
ذليلة أبصارهم لا