جَهَنَّمُ بِما كَفَرُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن
وَاتَّخَذُوا آياتِي
كتابي
وَرُسُلِي
محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم وغيره
هُزُواً
( 106 ) سخرية واستهزاء .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
بمحمد صلّى اللّه عليه وسلّم والقرآن
وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ
الطاعات فيما بينهم وبين ربهم
كانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ
أعلاها درجة
نُزُلًا
( 107 ) منزلا
خالِدِينَ فِيها
مقيمين فيها
لا يَبْغُونَ
لا يطلبون
عَنْها حِوَلًا
( 108 ) تحويلا
قُلْ
يا محمد لليهود
لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي
لعلم ربى
لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي
ويقال : تدبير ربى
وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً
( 109 ) زيادة
قُلْ
يا محمد
إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ
آدمي مثلكم
يُوحى إِلَيَّ
جبريل
أَنَّما إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ
بلا ولد ولا شريك
فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ
يخاف البعث بعد الموت
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً
خالصا فيما بينه وبين ربه
وَلا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً
( 110 ) لا يرائى ولا يخالط بعبادة ربه أحدا ، ويقال : بطاعة ربه أحدا ، نزلت هذه الآية في جندب بن زهير العامري « 1 » .
* * *
هامش
( 1 ) انظر : صحيح البخاري ( 5 / 230 ) ، ومسلم ( 4 / 847 ) ، وتفسير الطبري ( 15 / 162 ) ، وزاد المسير ( 5 / 161 ) ، وتفسير ابن كثير ( 3 / 92 ) ، والدر المنثور ( 3 / 229 ) .