ثم ذكر منته على بني إسرائيل ، فقال :
يا بَنِي إِسْرائِيلَ
يا أولاد يعقوب
اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ
احفظوا منتى
الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ
مننت على آبائكم بالنجاة من فرعون وقومه وغير ذلك
وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ
بالإسلام
عَلَى الْعالَمِينَ
( 122 ) على عالمي زمانكم
وَاتَّقُوا يَوْماً
اجتنبوا عذاب يوم وهو يوم القيامة
لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئاً
لا تنفع نفس كافرة عن نفس كافرة شيئا ، ويقال : نفس صالحة عن نفس صالحة ، ويقال : والد عن ولده ولا مولود عن والده شيئا من عذاب اللّه
وَلا يُقْبَلُ مِنْها عَدْلٌ
فداء
وَلا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ
ولا يشفع لها شافع ملك مقرب ، ولا نبي مرسل ، ولا عبد صالح ،
وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ
( 123 ) يمنعون مما يراد بهم .
ثم ذكر منته على إبراهيم خليله ، صلّى اللّه عليه ، فقال :
* وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ
بكل كلمة دعا بها ربه في القرآن
فَأَتَمَّهُنَّ
فوفى بهن ، ويقال : دعا بهن ، ويقال :
* وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ
بعشر خصال خمس في الرأس وخمس في الجسد « 1 »
فَأَتَمَّهُنَّ
فعمل بهن ، ثم قال له :
إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
يقتدى بك
قالَ
إبراهيم
وَمِنْ ذُرِّيَّتِي
أي افعل من ذريتي أيضا إماما يقتدى به
قالَ
اللّه
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
( 124 ) أي لا ينال وعدي وكرامتي لك ورحمتي الظالمين من ذريتك ، ويقال : لا أجعل إماما ظالما من ذريتك ثم آمر الخلق أن يقتدوا به ، ويقال :
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
في الآخرة ، وأما في الدنيا فتبا لهم .
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً لِلنَّاسِ
يأتون إليه ويشتاقون إليه
وَأَمْناً
لمن دخل فيه
وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى
اتخذ يا محمد مقام إبراهيم مصلى : قبلة
وَعَهِدْنا إِلى إِبْراهِيمَ
وأمرنا إبراهيم
وَإِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ
من الأصنام
لِلطَّائِفِينَ
حوله
وَالْعاكِفِينَ
المقيمين
وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
( 125 ) لأهل الصلوات الخمس من جملة البلدان ،
وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً
من أن يهاج فيه
وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ
من ألوان الثمرات
مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
بالبعث بعد
هامش
( 1 ) عشر خصال من الفطرة : الفرق ، والمضمضة ، والاستنشاق ، وقص الشارب ، والسواك ، وتقليم الأظفار ، وحلق العانة ، ونتف الإبط ، والاستطابة بالماء ، والختان . انظر معاني الفراء ( 1 / 76 ) ، وابن قتيبة ( 63 ) ، وزاد المسير ( 1 / 139 ) وتفسير الطبري ( 1 / 414 ) ، والنكت والعيون ( 1 / 153 ) ، والبحر المحيط ( 1 / 376 ) ، وابن كثير ( 1 / 165 ) ، والقرطبي ( 2 / 97 ) ، والدر المصون ( 1 / 111 ) .