ما فيه أمت وملأ سقاءه حتّى لم يدع فيه أمتا .
108 -
إِلَّا هَمْساً
« 1 » الهمس والركز واحد وهو الصوت الخفيّ .
يقال همس إلي بكذا وكذا أي أخفاه .
111 -
وَعَنَتِ الْوُجُوهُ
: أي خضعت « 2 » يقال عنا لك وجهي يعنو « 3 » عنوا أي خضع ، والعاني الأسير « 4 » والنساء عوان عند أزواجهنّ منه .
112 -
وَلا هَضْماً
« 5 » : أي نقيصة ومنه هضمني حقّي ومنه هضيم الكشح أي ليس بمنتفخ البطن ومنه طلعها هضيم قد لزق بعضه ببعض ومنه : هضمي الطعام .
119 -
لا تَظْمَؤُا فِيها
: لا تعطش .
119 -
وَلا تَضْحى
: الضحى البروز إلى الشمس والمعنى لا
هامش
( 1 ) روى سعيد بن جبير عن ابن عباس أن الهمس تحريك الشفاه بغير نطق . وروى العوفي عن ابن عباس أيضا انه وطء الأقدام . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 323 وقال الأصفهاني : الهمس الصوت الخفي ، وهمس الأقدام أخفى ما يكون في صوتها .
المفردات 546 .
( 2 ) ومنه قيل أخذت البلاد عنوة ، إذا أخذت غلبة ، وأخذت بخضوع أهلها . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 324 .
( 3 ) يعنو في الأصل يعنوا .
( 4 ) من عنيته أي حبسته . ابن قتيبة - تفسير الغريب 282 .
( 5 ) يعني نقصا بلغة هذيل وقريش - ابن عباس - اللغات في القرآن 35 وفرق بعض المفسرين بين الظلم والهضم ، فقال : الظلم منع الحق كله والهضم منع البعض وإن كان ظلما أيضا . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 325 .