96 -
بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
« 1 » : علمت بما لم يعلموا به .
يقال إنّه لبصير أي عالم .
96 -
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً
« 2 » : أخذت ملء جمع كفّي ومن قرأ « 3 » قبصت فالقبص التناول بأطراف الأصابع « 4 » .
96 -
سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
« 5 » : أي زيّنت .
97 -
لا مِساسَ
« 6 » : أي لا مماسة ولا مخالطة .
97 -
لَنُحَرِّقَنَّهُ
« 7 » : من حرّقت ومن قرأ « 8 »
لَنُحَرِّقَنَّهُ
فالمعنى
هامش
( 1 ) قال الزجاج : يقال : بصر الرجل يبصر إذا صار عليما بالشيء ، وأبصر يبصر إذا نظر .
ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 318 .
( 2 ) قرأ أبي بن كعب وابن مسعود والحسن وقتادة « فقبصت قبصة » بصاد غير معجمة .
الباقون « قبضت قبضة » بالضاد المعجمة . القرطبي - الجامع 11 / 240 .
( 3 ) قرأ في الأصل قري .
( 4 ) قال ابن قتيبة : ومثل هذا : الخضم بالفم كله والقضم بأطراف الأسنان والهلاس في البدن والسلاس في العقل . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 318 .
( 5 ) انظر يوسف 12 / آية 18 .
( 6 ) أي لا أمسّ ولا أمسّ ، فصار السامري يهيم في البرية ، عاقبه اللّه بذلك . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 319 .
( 7 ) قرأ الجمهور « لنحرّقنه » بضم النون وفتح الحاء وتشديد الراء ، وقرأ علي بن أبي طالب وأبو رزين وابن يعمر « لنحرقنه » بفتح النون وسكون الحاء ورفع الراء مخففة .
وقرأ أبو هريرة والحسن وقتادة : لنحرقنه » برفع النون واسكان الحاء وكسر الراء مخففة . ابن الجوزي - زاد المسير 5 / 320 [ ومعنى القراءة الأخيرة ] الحرق بالنار .
القرطبي - الجامع 11 / 242 .
( 8 ) قرأ في الأصل قري .