والعرب تقول : نظرتك وانتظرتك بمعنى واحد .
47 -
نَطْمِسَ وُجُوهاً
أي نمحو ما فيها من عينين وأنف وحاجب وفم .
فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها
أي نصيرها كأقفائهم « 1 » .
51 -
أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا
ألم تخبر . ويكون أما ترى أما تعلم وقد بينا ذلك في كتاب « المشكل » .
بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ
كل معبود من حجر أو صورة أو شيطان ، فهو جبت وطاغوت .
ويقال : إنهما في هذه السورة رجلان من اليهود يقال لأحدهما : حيّ بن أخطب ، وللثاني كعب بن الأشرف . وإيمانهم بهما تصديقهم لهما وطاعتهم إياهما .
وقوله :
فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ
[ سورة النساء آية : 76 ] يعني الشيطان .
53 ( النّقير ) النقطة التي في ظهر النواة . يقول : لا يعطون الناس شيئا ولا مقدار تلك النقطة .
و ( الفتيل ) [ في سورة النساء 49 / 77 وسورة الإسراء 71 ] القشرة في بطن النواة . ويقال : هو ما فتلته بإصبعيك من وسخ اليد وعرقها .
هامش
( 1 )
أخرج ابن إسحاق عن ابن عباس قال : كلم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم رؤساء من أحبار اليهود منهم عبد اللّه بن صوريا وكعب بن أسيد فقال لهم : يا معشر يهود اتقوا اللّه وأسلموا فو اللّه إنكم لتعلمون أن الذي جئتكم به الحق فقالوا : ما نعرف ذلك يا محمد فأنزل اللّه فيهم :يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا . .الآية .