يتصرف على وجوه قد ذكرتها في كتاب « المشكل » .
فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ
أي زنين .
فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ
يعني البكر الحرة . سماها محصنة وإن لم تتزوج ، لأن الإحصان يكون لها وبها إذا كانت حرة . ولا يكون بالأمة إحصان .
مِنَ الْعَذابِ
يعني الحد . وهو مائة جلدة . ونصفها خمسون على الأمة .
ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ
أي خشي على نفسه الفجور .
وأصل العنت : الضرر والفساد .
29 -
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
أي لا يأكل بعضكم مال بعض بغير استحقاق .
إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ مِنْكُمْ
مثل المضاربة والمقارضة في التجارة ، فيأكل بعضكم مال بعض عن تراض .
وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ
أي لا يقتل بعضكم بعضا ، على ما بينت في كتاب « المشكل » .
31 -
إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ
يعني الصغائر من الذنوب .
وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيماً
أي شريفا .
32 -
وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ
أي لا يتمنى النساء ما فضل به الرجال عليهن .
لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا
أي نصيب من الثواب فيما عملوا من اعمال البر .
وَلِلنِّساءِ
أيضا
نَصِيبٌ
منه فيما عملن من البر .