تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير غريب القرآن — صفحة 109

مساهمون:

ص١٠٩
23 -
وَحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ
أزواج البنين . 24 -
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
أي حرم عليكم ذوات الأزواج إلّا ما ملكت أيمانكم من السبايا اللواتي لهن أزواج في بلادهن .
كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ
أي فرضة اللّه عليكم .
مُحْصِنِينَ
متزوجين .
غَيْرَ مُسافِحِينَ
أي غير زناة . والسفاح : الزنا . وأصله من سفحت القربة إذا صببتها . فسمي الزنا سفاحا . كما يسمى مذاء ، لأنه يسافح يصب النطفة وتصب المرأة النطفة ويأتي بالمذي وتأتي المرأة بالمذي . وكان الرجل في الجاهلية إذا أراد ان يفجر بالمرأة قال لها سافحيني أو ماذيني . ويكون أيضا من صب الماء عليه وعليها .
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ
أي أعطوهن مهورهن . 25 -
وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا
أي لم يجد سعة .
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ
يعني الحرائر .
فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ مِنْ فَتَياتِكُمُ الْمُؤْمِناتِ
يعني الإماء .
وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَناتٍ
عفائف .
غَيْرَ مُسافِحاتٍ
غير زوان .
وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ
أي متخذات أصدقاء .
فَإِذا أُحْصِنَّ
أي تزوجن . وقال بعضهم : أسلمن . والإحصان