والأوجه الإعرابية الجائزة في كلمة « لذة » تفسير قوله تعالى :
« وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ »
/ 60 / 14 تفسير قوله تعالى :
« وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهُمْ هُدىً وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ »
/ 61 / 1 قوله تعالى :
« فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها »
/ 61 / 1 وحديث بين أبى جعفر الرواسي وأبى عمرو بن العلاء حول الفاء في قوله :
« فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها »
معنى قوله تعالى :
« فَأَنَّى لَهُمْ إِذا جاءَتْهُمْ ذِكْراهُمْ »
/ 61 / 15 وإعراب ذكراهم قوله تعالى :
« فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ »
وقراءة عبد اللّه بن مسعود / 62 / 1 وبيان ما في القتال من مشقة قوله تعالى :
« فَأَوْلى لَهُمْ * طاعَةٌ وَقَوْلٌ مَعْرُوفٌ »
/ 62 / 10 وتفسير ابن عباس لهذه الآية قوله تعالى :
« فَهَلْ عَسَيْتُمْ »
القراءات في « عسيتم » / 62 / 13 بفتح السين وكسرها ، وبيان أن عسى في عسى لغة نادرة .
ثم تفسير الآية قوله تعالى :
« الشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلى لَهُمْ »
/ 63 / 4 ومعنى « سوّل » وبيان القراءات فيها وفي قوله : « وأملى لهم » قوله تعالى :
« إِسْرارَهُمْ »
والقراءات فيه / 63 / 9 تفسير قوله تعالى :
« أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغانَهُمْ »
/ 63 / 12 قوله تعالى :
« وَلَوْ نَشاءُ لَأَرَيْناكَهُمْ »
ومعنى « لأريناكهم » / 63 / 14 قوله تعالى :
« فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ »
وبيان أن النصر / 63 / 17