المراد بكلمة « التقوى » في قوله تعالى :
« كَلِمَةَ التَّقْوى »
/ 68 / 9 قوله تعالى :
« كانُوا أَحَقَّ بِها وَأَهْلَها »
/ 68 / 10 قوله تعالى :
« لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ »
/ 68 / 13 وقراءة عبد اللّه بن مسعود قوله تعالى :
« مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ »
/ 68 / 14 والأوجه الإعرابية الجائزة في « محلقين ، ومقصرين » معنى قوله تعالى :
« لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ »
/ 68 / 17 قوله تعالى :
« تَراهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً »
/ 69 / 1 قوله تعالى :
« سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ »
والمراد « بسيماهم » / 69 / 2 قوله تعالى :
« ذلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْراةِ »
/ 69 / 3 قوله تعالى :
« كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ »
/ 69 / 5 ومعنى « شطأه - آزره » وبيان أن ذلك مثل ضربه اللّه عزّ وجل للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم سورة الحجرات قوله تعالى :
« يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا »
/ 69 / 12 ودليل على أن القراءات سنة متبعة قوله تعالى :
« لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ »
وإشارة إلى قراءة عبد اللّه / 69 / 15 تفسير قوله تعالى :
« وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ »
/ 70 / 1 قوله تعالى :
« أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ »
وإشارة إلى إعرابه لو وضعت ( لا ) / 70 / 3 مكان ( أن ) وقراءة عبد اللّه بن مسعود