إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من الثلثين ، ومن النصف ، ولا تنقص من الثلث ، وهو وجه شاذ لم يقرأ به أحد . وأهل القراءة الذين يتّبعون أعلم بالتأويل من المحدثين . وقد يجوز ، وهو عندي :
يريد : الثلث .
وقوله عزّ وجل :
عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ
( 20 ) .
أن لن تحفظوا مواقيت الليل
« فَاقْرَؤُا ما تَيَسَّرَ »
( 20 ) . المائة فما زاد . وقد ذكروا « 1 » : أنه من قرأ عشر آيات لم يكتب من الغافلين ، وكل شئ أحياه « 2 » المصلى من الليل فهو « 3 » ناشئة .
وقوله عزّ وجل :
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ
( 20 ) يعنى : المفروضة .
ومن سورة المدّثّر
قوله تبارك وتعالى :
يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ
( 1 ) .
يعنى : المتدثر بثيابه لينام .
وقوله عزّ وجل :
قُمْ فَأَنْذِرْ
( 2 ) .
يريد : قم فصلّ ، ومر بالصلاة .
وقوله تبارك وتعالى :
وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ
( 4 ) .
يقول : لا تكن غادرا فتدنس ثيابك ، فإن الغادر دنس الثياب ، ويقال : وثيابك فطهر ، وعملك فأصلح . وقال بعضهم : وثيابك فطهر : قصر « 4 » ، فإن تقصير الثياب طهرة « 5 » .
فقوله عزّ وجل :
وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
( 5 ) .
كسره « 6 » عاصم والأعمش والحسن ، ورفعه السلمى ومجاهد وأهل المدينة فقرءوا :
« وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ »
هامش
( 1 ) في ش : ذكر .
( 2 ) في ش : أحصاه .
( 3 ) في ح : فهي ، تحريف .
( 4 ) في ش : فقصر
( 5 ) الطهرة : اسم من التطهير وفي ح ، ش طهر
( 6 ) كسره : يريد راء الرجز ، والرفع أيضا وهي قراءة حفص وأبى جعفر ويعقوب ، وافقهم ابن محيصن والحسن . ( الإتحاف 427 ) .