أخذة زائدة ، كما تقول : أربيت إذا أخذ أكثر مما أعطاه من الذهب والفضة ، فتقول « 1 » : قد أربيت فربا رباك .
وقوله :
لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً
( 12 ) لنجعل السفينة لكم تذكرة : عظة .
وقوله :
وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
( 12 ) يقول : لتحفظها كل أذن ؛ لتكون عظة لمن يأتي « 2 » بعد .
وقوله :
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ فَدُكَّتا
( 14 ) ولم يقل : فدككن ؛ لأنه جعل الجبال كالواحد « 3 » وكما قال : ( أن السّماوات والأرض كانت « 4 » رتقا ) ولم يقل : كنّ رتقا ، ولو قيل في ذلك : وحملت الأرض والجبال فدكّت لكان صوابا ؛ لأن الجبال والأرض كالشىء الواحد وقوله :
دَكَّةً واحِدَةً
( 14 ) ودكّها : زلزلتها .
وقوله :
وَانْشَقَّتِ السَّماءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ
( 16 ) وهيها : تشققها « 5 » .
وقوله :
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
( 17 ) يقال : ثمانية أجزاء من تسعة أجزاء من الملائكة .
وقوله : لا يخفى
مِنْكُمْ خافِيَةٌ
( 18 ) قرأها يحيى بن وثاب بالياء ، وقرأها الناس بعد - بالتاء -
( لا تَخْفى )
، وكلّ صواب ، وهو مثل قوله :
« وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
« 6 »
»
. وأخذت .
هامش
( 1 ) في ش : فيقول .
( 2 ) في ب ، ج ، ش : من بعد .
( 3 ) في ح ، ش كالواحدة .
( 4 ) سورة الأنبياء الآية 30 .
( 5 ) وفي تفسير القرطبي : 18 / 265 - واهية أي : ضعيفة ، يقال : وهى البناء يهى وهيا فهو واه إذا ضعف جدا ، ويقال : كلام واه أي ضعيف .
( 6 ) سورة هود الآية 67 .