( ملّة آباي إبراهيم ) و ( دعاى « 1 » إلّا فرارا ) بنصب الياء لأنه يترك الهمز ويقصر الممدود فيصير بمنزلة محياي وهداي .
وقوله :
( قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ [ 41 ] )
ذكروا أنه لما عبّر لهما الرؤيا فقال للآخر :
تصلب رجعا عن الرؤيا ، فقالا : لم نر شيئا فقال يوسف :
( قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ )
.
وقوله :
( فَأَنْساهُ [ 42 ] الشَّيْطانُ )
.
يقول : أنسى الشيطان يوسف أن يجعل ذكره ومستغاثه إلى اللّه . ويقال : أنسى الشيطان الساقي أن يذكر أمر يوسف .
وقوله :
( ذِكْرَ رَبِّهِ )
يقول : ذكر يوسف لمولاه .
وقوله :
( فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ )
ذكروا أنه لبث سبعا بعد خمس والبضع ما دون العشرة .
وقوله :
( إِنِّي أَرى سَبْعَ بَقَراتٍ )
[ 43 ] هو من كلام العرب : أن يقول الرجل : إني أخرج إلى مكّة وغير ذلك ، فعلم أنّه للنوم ولو أراد الخبر لقال : إني أفعل إني أقوم فيستدلّ على أنها رؤيا « 2 » لقوله : أرى ، وإن لم يذكر نوما . وقد بيّنها إبراهيم عليه السلام فقال : إنّى « 3 » أرى في المنام أنّى أذبحك ) وقوله :
أَضْغاثُ أَحْلامٍ
[ 44 ] رفع ، لأنهم أرادوا : ليس هذه بشيء إنما هي أضغاث أحلام « 4 » .
وهو كقوله :
( ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ
« 5 » ) كفروا فقالوا : لم ينزل شيئا ، إنما هي
هامش
( 1 ) الآية 6 سورة نوح ( 1 )
( 2 ) كذا . والأولى : « بقوله » .
( 3 ) الآية 102 سورة الصافات .
( 4 ) سقط في ا .
( 5 ) الآية 24 سورة النحل .