للكافرين عذاب النّار ) ومثله في كتاب اللّه تبارك وتعالى :
خَتَمَ
« 1 »
اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
قرأها عاصم فيما حدّثنى المفضل ، وزعم أن عاصما أخذها عليه مرتين بالنصب . وكذلك قوله :
وَحُورٌ عِينٌ
« 2 » .
وقوله :
ذلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكافِرِينَ
( 18 ) و
مُوهِنُ
. فإن شئت أضفت ، وإن شئت نوّنت ونصبت « 3 » ، ومثله :
إِنَّ
« 4 »
اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ ،
وبالغ أمره و
كاشِفاتُ
« 5 »
ضُرِّهِ
، وكاشفات ضرّه .
وقوله :
وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى
( 17 ) دعا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يوم بدر بكفّ من تراب فحثاه في وجوه القوم ، وقال : شاهت الوجوه ، أي قبحت ، فكان ذلك أيضا سبب هزمهم « 6 » .
وقوله :
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ
( 19 ) ( قال « 7 » أبو جهل يومئذ : اللهم انصر أفضل الدينين وأحقّه بالنصر ، فقال اللّه تبارك وتعالى
إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ
يعنى النصر .
هامش
( 1 ) آية 7 سورة البقرة .
( 2 ) الآية 22 من سورة الواقعة . ويريد المؤلف قراءة أبى وعبد اللّه بن مسعود ( وحورا عينا ) على معنى : ويعطون هذا كله وحورا عينا ؛ كما في البحر 8 / 206
( 3 ) الإضافة والتنوين في الوصفين من فعّل وأفعل وقرى بكل هذه الأوجه ما عدا النصب مع الوصف من أوهن .
( 4 ) آية 3 سورة الطلاق . وقراءة حفص بالإضافة والباقين بالتنوين ونصب أمره .
( 5 ) آية 38 سورة الزمر . قرأ بالتنوين أبو عمرو ويعقوب وقرأ الباقون بغير تنوين .
( 6 ) كذا في ش ، ج . وفي ا : « هزيمتهم » .
( 7 ) سقط ما بين القوسين في ا .