وَمَنْ شَيَّعَ فِيهِ جَنَازَةً فَقَدْ تَعَلَّقَ مِنْهُ بِغُصْنٍ .
وَمَنْ عَزَّى فِيهِ مُصَاباً ، فَقَدْ تَعَلَّقَ مِنْهُ بِغُصْنٍ .
وَمَنْ بَرَّ وَالِدَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ - فَقَدْ تَعَلَّقَ مِنْهُ بِغُصْنٍ .
وَمَنْ كَانَ أَسْخَطَهُمَا قَبْلَ هَذَا الْيَوْمِ - فَأَرْضَاهُمَا فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ مِنْهُ بِغُصْنٍ وَكَذَلِكَ مَنْ فَعَلَ شَيْئاً - مِنْ [ سَائِرٍ ] مِنْ أَبْوَابِ الْخَيْرِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ مِنْهُ بِغُصْنٍ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، وَإِنَّ مَنْ تَعَاطَى بَاباً مِنَ الشَّرِّ وَالْعِصْيَانِ فِي هَذَا الْيَوْمِ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ شَجَرَةِ الزَّقُّومِ فَهُوَ مُؤَدِّيهِ إِلَى النَّارِ .
ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص : وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً ، فَمَنْ قَصَّرَ فِي صَلَاتِهِ الْمَفْرُوضَةِ وَضَيَّعَهَا ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ .
[ وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ فَرْضُ صَوْمٍ فَفَرَّطَ فِيهِ وَضَيَّعَهُ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ ] .
وَمَنْ جَاءَهُ فِي هَذَا الْيَوْمِ فَقِيرٌ ضَعِيفٌ - يَعْرِفُ « 1 » سُوءَ حَالِهِ ، وَهُوَ يَقْدِرُ « 2 » عَلَى تَغْيِيرِ حَالِهِ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ يَلْحَقُهُ ، وَلَيْسَ هُنَاكَ مَنْ يَنُوبُ عَنْهُ وَيَقُومُ مَقَامَهُ ، فَتَرَكَهُ يُضَيَّعُ وَيَعْطَبُ ، وَلَمْ يَأْخُذْ بِيَدِهِ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ .
وَمَنِ اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مُسِيءٌ ، فَلَمْ يَعْذِرْهُ ، ثُمَّ لَمْ يَقْتَصِرْ بِهِ عَلَى قَدْرِ عُقُوبَةِ إِسَاءَتِهِ ، بَلْ أَرْبَى عَلَيْهِ ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ .
وَمَنْ ضَرَبَ « 3 » بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، أَوِ الْوَالِدِ وَوَلَدِهِ ، أَوْ الْأَخِ وَأَخِيهِ ، أَوِ الْقَرِيبِ وَقَرِيبِهِ ، أَوْ بَيْنَ جَارَيْنِ ، أَوْ خَلِيطَيْنِ أَوْ أَجْنَبِيَّيْنِ « 4 » فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ .
وَمَنْ شَدَّدَ عَلَى مُعْسِرٍ وَهُوَ يَعْلَمُ إِعْسَارَهُ ، فَزَادَ غَيْظاً وَبَلَاءً ، فَقَدْ تَعَلَّقَ بِغُصْنٍ مِنْهُ وَمَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَكَسَرَهُ « 5 » عَلَى صَاحِبِهِ ، وَتَعَدَّى عَلَيْهِ حَتَّى أَبْطَلَ دَيْنَهُ ، فَقَدْ
هامش
( 1 ) . « يشكو إليه » البحار : 8 .
( 2 ) . « يقض » أ ، س ، ص .
( 3 ) . « أفسد » البحار : 8 وكلاهما بمعنى .
( 4 ) . « أختين » أ ، س ، والبحار : 97 .
( 5 ) . الكسر - من الحساب - : ما لا يبلغ سهما تامّا . والكسر : الجزء .