قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَإِذْ فَرَقْنا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ وَإِذْ واعَدْنا مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ ثُمَّ عَفَوْنا عَنْكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ وَإِذْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَالْفُرْقانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
121 قَالَ الْإِمَامُ ع قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلْنَا مَاءَ الْبَحْرِ فَرَقاً - يَنْقَطِعُ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ .
«
فَأَنْجَيْناكُمْ
» هُنَاكَ وَأَغْرَقْنَا « 1 » فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ «
وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ
» إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَغْرَقُونَ .
[ نَجَاةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ لِإِقْرَارِهِمْ - وَلَايَةَ مُحَمَّدٍ ص وَآلِهِ ، وَتَجْدِيدِهَا : ]
11 وَذَلِكَ أَنَّ مُوسَى ع لَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَحْرِ ، أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَيْهِ :
قُلْ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ : جَدِّدُوا تَوْحِيدِي - وَأَمِرُّوا « 2 » بِقُلُوبِكُمْ ذِكْرَ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ عَبِيدِي وَإِمَائِي ، وَأَعِيدُوا عَلَى أَنْفُسِكُمُ الْوَلَايَةَ لِعَلِيٍّ أَخِي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ الطَّيِّبِينَ ، وَقُولُوا :
اللَّهُمَّ بِجَاهِهِمْ جَوِّزْنَا عَلَى مَتْنِ هَذَا الْمَاءِ . فَإِنَّ الْمَاءَ يَتَحَوَّلُ لَكُمْ أَرْضاً .
فَقَالَ لَهُمْ مُوسَى ذَلِكَ . فَقَالُوا : أَ تُورَدُ عَلَيْنَا مَا نَكْرَهُ ، وَهَلْ فَرَرْنَا « 3 » مِنْ [ آلِ ] فِرْعَوْنَ إِلَّا مِنْ خَوْفِ الْمَوْتِ وَأَنْتَ تَقْتَحِمُ بِنَا هَذَا الْمَاءَ الْغَمْرَ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ ، وَمَا يُدْرِينَا مَا يَحْدُثُ مِنْ هَذِهِ عَلَيْنَا فَقَالَ لِمُوسَى ع كَالِبُ بْنُ يُوحَنَّا « 4 » وَهُوَ عَلَى دَابَّةٍ لَهُ ، وَكَانَ ذَلِكَ الْخَلِيجُ
هامش
( 1 ) . « أفرقنا » أ . أفرق غنمه : أضلها وأضاعها .
( 2 ) . « أقرّوا » ب ، ط ، والبرهان .
( 3 ) . « فردنا » أ - فرد - بالفتح - عن الشّيء : تنحّى واعتزل .
( 4 ) . « يوقيا » أ . وذكره الطّبريّ في الجزء الأوّل من تاريخه - وفي أماكن متعدّدة منه - :
كالب بن يوفنا ، وفي العرائس : كالب بن يوقتا . وهو ختن موسى عليه السّلام .