بقي الكلام في الحسين بن خالد الراوي عن مولانا الصادق عليه السلام ، والظاهر أنّه الصيرفي أيضا ؛ لوحدة الطريق إلى الحسين بن خالد الراوي عن مولانا الكاظم عليه السلام ، والراوي عن مولانا الصادق عليه السلام .
فلاحظ ما في باب علل التحريم من ذبايح الكافي ، وما في باب الحدود من الزنا من « يب » ، وما في عتق الكافي ، وما في ديات « يب » ، فإنّ الطريق في المواضع الأربعة هكذا : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان ، عن الحسين بن خالد ، إلّا أنّ المروي عنه في الأوّلين هو أبو الحسن عليه السلام « 1 » ، وفي الأخيرين هو الصادق عليه السلام « 2 » .
ولا يخفى أنّ رواية إبراهيم بن هاشم عن حسين بن خالد بواسطة واحدة ، وإن كان أكثر من أن يحصى ، ومنها المواضع المذكورة ، إلّا أنّها لا تنافي روايته عنه بواسطتين أيضا كما في موضع من الكافي ، حيث قال : محمّد بن يحيى - إلى أن قال - وعليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عمرو بن عثمان الخزّاز ، عن رجل ، عن حسين بن خالد « 3 » ، والسقوط من السند في تلك المواضع كالزيادة في هذا الموضع وإن كان محتملا إلّا أنّه ضعيف ، وكذا لا تنافي روايته عنه من غير واسطة أيضا ، كما في باب أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وفاطمة عليها السلام عقّا عن الحسن والحسين عليهما السلام من نكاح الكافي ، قال : عليّ بن إبراهيم ، [ عن أبيه ] عن الحسين بن خالد « 4 » .
هامش
( 1 ) الكافي 6 : 245 / ح 4 ، تهذيب الأحكام 10 : 34 / ح 117 .
( 2 ) الكافي 6 : 186 / ح 4 ، تهذيب الأحكام 10 : 209 / ح 31 .
( 3 ) الكافي 5 : 376 / ح 7 .
( 4 ) الكافي 6 : 33 / ح 6 .