البحث الثالث : في أنّ الحسين بن خالد في الأسانيد المذكورة هو الصيرفي
أمّا إذا كانت روايته عن مولانا الرضا عليه السلام فأمّا مع تقييده بالصيرفي فالأمر واضح ، وأمّا مع إطلاقه فمع عدم بقاء حسين بن خالد الطهمان إلى ذلك الزمان يكون الأمر واضحا أيضا ، وأمّا مع بقائه إلى زمانه عليه السلام ، كما اقتضاه ما في معيشة الكافي ، قال : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن موسى بن سعدان ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن عليه السلام ، قال : سألته إلى آخره « 1 » .
فإنّ محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب من أصحاب مولانا الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام ، وهو يروي عن موسى بن سعدان الراوي عن الحسين ابن أبي العلاء ومقتضاه بقاؤه إلى زمن مولانا الرضا عليه السلام .
فلك أن تقول : إنّ الشيخ ذكر موسى بن سعدان في « ظم » ولم يذكره في « ضا » « 2 » عليهما السلام ، فرواية محمّد بن الحسين عنه ؛ إمّا بدركه زمان « ظم » عليه السلام ، أو بقاء موسى بن سعدان إلى زمن مولانا الجواد عليه السلام ، أو يقال بترك الواسطة ، فلا يمكن التمسّك « 3 » بالسند المذكور لبقاء الحسين بن أبي العلاء - أي
هامش
- الشرائع : 34 / ح 2 و . . . ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 119 / ح 10 وج 2 : 56 / ح 208 و . . . ، التوحيد : 139 - 140 و 223 و . . . ، كمال الدين : 371 - 372 .
( 1 ) الكافي 5 : 103 / ح 3 .
( 2 ) في « ح » : ( في « ضا » ولم يذكره في « ظم » ) بدل من : ( في « ظم » ولم يذكره في « ضا » ) ، ولعلّه سهو من الناسخ ؛ والصواب المثبت عن النسخة « ق » وهو موافق لما في المصدر ، أعني الرسائل الرجاليّة للشفتي .
( 3 ) في « ح » : « التوسط » بدل من : « التمسّك » .