ظاهر ، وإذا روى عن أبيه كما في مواضع من المجالس والعلل « 1 » ، حيث قال فيها :
محمّد بن عليّ ماجيلويه ، قال : حدّثنا أبي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، أو عن غيره ممّن هو غير العمّ أيضا ، حمل على الرابع ، أمّا إذا روى عن أبيه فلما مرّعن « جش » آنفا في ذكر طريقه إلى محمّد بن أبي القاسم ، حيث صرّح فيه بلفظ الأب ، وصرّح بأنّ الأب هو عليّ بن محمّد بن أبي القاسم . وأمّا عليّ بن أبي القاسم فلا ذكر له في الأسانيد بهذا العنوان .
وبالجملة فرواية الرابع عن والده عليّ بن محمّد بن أبي القاسم ثابتة ، بخلاف رواية الأوّل عن والده عليّ بن أبي القاسم ، ويؤيّد ذلك : أنّ الأب فيما أشير إليه من الأسانيد يروي عن البرقيّ ، ورواية عليّ بن محمّد بن أبي القاسم وهو عليّ بن محمّد بن عبد اللّه ، وعليّ بن محمّد بن بندار ، عن البرقي الذي هو جدّه الأمّيّ شايعه هذا .
وأمّا إذا روى عن غير الأب ممّن هو غير العمّ أيضا ، كمحمّد بن يحيى ، أو عليّ ابن إبراهيم ، أو غيرهما ، وهو كثير أيضا ، منه ما في باب الاثنين من الخصال « 2 » ، حيث قال : حدّثنا محمّد بن عليّ ماجيلويه ، قال : حدّثنا محمّد بن يحيى العطّار ، ومثله في باب الثلاثة منها ، إلّا أنّ بدل محمّد بن يحيى عليّ بن إبراهيم « 3 » ؛ فالظاهر
هامش
( 1 ) انظر علل الشرائع 2 : 512 / ح 1 ، الخصال : 156 / ح 196 وص 355 / ح 36 ، الآمالي : 254 / ح 1 ، معاني الأخبار : 412 / ح 102 .
( 2 ) انظر الخصال : 9 / ح 30 وص 18 / ح 65 باب الواحد ، وص 41 / ح 30 وص 61 / ح 84 و . . من باب الاثنين .
( 3 ) الخصال : 156 .