إمّا بالرجوع إلى نسخة صحيحة مضبوطة أو بقرينة من وقع في السند قبله ، أو بعده ، أو بغير ذلك ممّا يعينه ولو ظنّا ، ثمّ ينظر إلى حاله . نعم إن اتّفق الشخصان في الاعتبار وعدمه لم يكن حاجة إلى التميّز ؛ إلّا في بعض الصور الذي مرّ تفصيله ، انتهى كلامه « 1 » .
أمّا إذا لم يتميّز بملاحظة ما ذكر ففي تعيين ذلك اللفظ من بين الأسماء المشتركة إشكال صعب « 2 » ، ونقل عن الشهيد الثاني هنا كلاما لا بأس بذكره ، قال في الدراية في القسم المؤتلف والمختلف من أقسام الحديث : إنّ معرفته من مهمّات هذا الفنّ حتّى أنّ أشدّ التصحيف ما يقع في الأسماء ؛ لأنّه شيء لا يدخله القياس ، ولا قبله شيء يدلّ عليه ولا بعده ، بخلاف التصحيف الواقع في المتن .
وهذا النوع منتشر جدّا لا يضبط تفصيلا ، إلّا بالحفظ . مثاله : جرير وحريز « 3 » ؛ الأوّل : بالجيم والراء ، والثاني : بالحاء والزاي « 4 » ، فالأوّل جرير بن عبد اللّه البجلي ، صحابيّ ، والثاني حريز « 5 » بن عبد اللّه السجستاني ، يروي عن الصادق عليه السلام فاسم أبيهما واحد ، واسمهما مؤتلف والمائز بينهما الطبقة ، كما ذكرناه .
هامش
( 1 ) نهاية الآمال في كيفية الرجوع إلى علم الرجال ، مخطوط .
( 2 ) في « ح » « ق » : « وصعب » .
( 3 ) في « ح » « ق » : « وحرير » ، والصواب ما أثبتناه كما في الدراية - للشهيد الثاني - ولا يوجد في كتب الرجال اسم « حرير » فهو مصحف عن « حريز » ، حيث جاء في ترجمته ، هو : حريز بن عبد اللّه السجستاني ، أبو محمّد الأزدي من أهل الكوفة ، ثقة ، . . . روى عن الصادق عليه السّلام والكاظم عليه السّلام . . .
( انظر ترجمته كاملة في رجال النجاشي : 144 / 375 ، الفهرست : 118 / 249 ، معجم رجال الحديث 5 : 230 / 2645 ) .
( 4 ) في « ح » « ق » : « والراء » والصواب ما أثبتناه عن الدراية . ( انظر الهامش الذي قبله ) .
( 5 ) في « ح » « ق » : « حرير » .