أقضاكم علىّ » . « 1 »
86 . حسرة الأنصارية
أو از دوستداران أهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه واله بود . وى نزد ايشان رفتوآمد داشت واز أصحاب رسول الله صلّى اللّه عليه واله به شمار مىرفت وپس از رحلت آن حضرت نيز به خاندان پيامبر صلّى اللّه عليه واله أرادت داشت .
مجلسي از كتاب قرب الإسناد به سند صحيح از امام صادق عليه السّلام روايتي نقل مىكند كه ترجمه آن چنين است : زنى از أنصار بود كه أو را حسره مىگفتند . وى نزد آل پيامبر صلّى اللّه عليه واله مىرفت وبسيار علاقهمند ومشتاق ايشان بود . روزى زفر وحبتر « 2 » أو را در راه ديدند وپرسيدند : اى حسره كجا مىروى ؟ گفت : به خدمت آل محمد مىروم تا حق ايشان را ادا كنم وعهد وپيمان خود را با ايشان تجديد نمايم . آن دو نفر گفتند : واي بر تو ! امروز ايشان حقي ندارند وحق ايشان مخصوص زمان رسول الله صلّى اللّه عليه واله بود . پس حسره بازگشت وبعد از چند روز نزد أم سلمة همسر پيامبر صلّى اللّه عليه واله رفت . أم سلمة به أو گفت : چرا دير نزد ما آمدى ؟ حسره گفت : زفر وحبتر چنين وچنان گفتند . أم سلمة گفت :
خدا لعنتشان كند ، دروغ مىگويند ؛ حق آل محمد صلّى اللّه عليه واله تا روز قيامت بر مسلمين واجب است . « 3 »
87 . حفصة
حفصة از راويان حديث است ونام أو در مشيخه « 4 » صدوق در طريقش به محمد بن خالد بن عبد الله قسرى ذكر شده است واطلاع ديگرى از وى در دست نيست . « 5 »
از چه كسى روايت كرده است : محمّد بن خالد بجلى قسرى .
چه كسى از وى روايت كرده است : عبد اللّه بن عامر .
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار : 46 ، 134 ( ترجمه اين دو حديث ذكر شد ) .
( 2 ) . درباره زفر وحبتر مجلسي مىنويسد : مقصود از زفر ، عمر ؛ ومراد از حبتر دوست ومصاحبش ( أبو بكر ) بوده است . كلمه زفر هموزن عمر است وكلمه حبتر كه به معنى ثعلب ( روباه ) در مكر وحيله مانند آن ديگرى است ( بحار الأنوار : 22 ، 223 ) .
( 3 ) . بحار الأنوار : 22 ، 223 تاريخ محمد ( ص ) ، باب أحوال أم سلمة .
( 4 ) . مشيخه يعنى مشايخ واستادانى كه شيخ صدوق روايات كتاب من لا يحضره الفقيه را از آنها روايت كرده است .
( 5 ) . من لا يحضره الفقيه : 4 ، 475 ؛ معجم رجال الحديث : 23 ، 187 .