مجلسي سپس به مقابلهء نسخهء تازهياب خود با نسخهء نياى پدر شيخ بهايى وترويج آن در أصفهان پرداخت :
به نزد شيخ آمدم وشروع كردم به مقابلهء آن با نسخهء أو كه نياى پدرش از روى نسخهء شهيد نوشته بود . . . ونسخهاى كه حضرت صاحب الزمان عليه السّلام به من اعطا فرمود نيز از روى خط شهيد نوشته شده وبا آن نسخه به غايت همسان بود ، حتى در نسخهبدلهايى كه بر هامش آن كتابت شده بود . پس از آنكه از مقابله بپرداختم ، مردمان من نزد من آغاز به مقابله كردند وبه بركت عطاى حضرت حجت صحيفهء كامله در همهء شهرها مانند خورشيد در هر خانه تابيدن گرفت ، وبه ويژه در أصفهان كه بيشترينهء مردمان چند صحيفة دارند وبيشترينهشان مردمانى شايسته ونيايشگرند وبسيارىشان مستجاب الدعوة واين از آثار معجزهء صاحب الزمان عليه السّلام است .
بدين ترتيب مجلسي اوّل از نسخهء نياى پدر شيخبهايى رونوشتى به خط خود استنساخ كرد وپس از آن مخصوصا در ماه رمضان به مباحثه وتدريس اين كتاب مىپرداخت . « 1 » ونسخهء مجلسي در ميان مردم اشاعه يافت .
جاى ديگرى در اهميت تلاش مجلسي در ترويج صحيفة اينگونه نوشته بودم :
امروزه فقط 27 نسخه از صحيفهء سجاديه مربوط به قبل از قرن دهم وجود دارد . . . واين در حالي است كه در قرن 11 و 12 هجرى بر اثر اقدامات علّامهء مجلسي نسخههاى صحيفة آنقدر فزونى يافت كه هماكنون « 2 » فقط حدود 1100 نسخه از صحيفهء سجاديه در كتابخانههاى عمومى وخصوصي إيران مربوط به اين دو قرن
هامش
( 1 ) . مناقب الفضلاء ، محمد حسين خاتونآبادى ، در ميراث حديث شيعه ، ج 4 ، ص 503 .
( 2 ) . آمار مربوط به دستنويسهاى شناخته شده تا سال 1382 ش است . بعد از اين تاريخ دستنويسهاى بسيار بيشترى مربوط به اين زمان در فهرست كتابخانهها معرفى شده است .