ذلولا ، وتقعض « 1 » أيّامه سرورا . اللّهمّ إمّا أمر فأئتمر وإمّا نهي فأنتهي ، اللّهمّ إنّي أستخيرك برحمتك خيرة في عافية .
پس قصد مىكند كه اگر اين امر ، براي من خوب است ، طاق مىآيد واگر بد است جفت مىآيد ، يا برعكس . پس قطعهاى از تسبيح را مىگيرد ومىشمارد ، تا معلوم شود كه طاق است يا جفت . « 2 »
طريق دوم : سيد ابن طاووس - قدّس اللّه روحه - به سند خود از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : هركه خواهد طلب خير خود از خدا بكند ، پس سورهء حمد و ( إنا أنزلناه ) را هريك ، ده نوبت بخواند « 3 » وسه نوبت آن دعا را كه در طريق اوّل مذكور شد بخواند وكفى از سنگريزه يا تسبيح بگيرد .
پس سيّد گفته است كه مراد آن است كه قصد كند كه اگر طاق باشد بكند واگر جفت نكند . « 4 »
طريق سوم : أيضا سيّد به يك واسطه از خطّ شيخ شهيد رحمه اللّه نقل نموده كه : « ده نوبت ( إنا أنزلناه ) مىخوانى ، پس مىگويى : اللّهمّ إنّي أستخيرك لعلمك بعاقبة الأمور ، وأستشيرك لحسن ظنّي بك في المأمول والمحذور ، اللّهمّ إن كان الأمر الذي عزمت عليه ، قد
هامش
( 1 ) . حاشيهء أصل وحاشيهء الف : « تقيّض » . همچنين در حاشيهء أصل آمده است : « ظاهر آن است كه اين لفظ ، تقيّض - به قاف وياء دو نقطه در زير وصاد نقطهدار - باشد ؛ چنانچه در دعاى بعد از اين است . ونسّاخ ، آن را به آنچه در متن است تصحيف نمودهاند ؛ زيرا كه تقعض - به قاف وعين بىنقطه وضاد نقطهدار - چنانچه در بعضي نسخ ضبط شده ، معنى براي آن در كتب لغت به نظر نمىرسد ، يا صاد بىنقطه ، چنانچه در بعضي از نسخ ديگر ضبط شده ، اگرچه لغويّين معنى براي آن ذكر نمودهاند ، لكن آن ، معناى اين مقام نيست واللّه يعلم . منه عفي عنه » .
محقّق حقير مىگويد : اين حاشية محلّ تأمّل است ؛ زيرا هرچند كه « تقيّض » أولى بوده ، در ساير طرق چندين بار وارد شده است ، ولى « تقعض » هم خالى از وجه نيست ؛ زيرا در لغت به معناى « تعطف » آمده است ؛ يعنى : با مقرّر نمودن آن امر به خير وعافيت ، روزهاى مقارن با آن را برايم به شادى وسرور بازگردان ومعطوف بفرما . ر . ك : العين ، ج 1 ، ص 126 ؛ لسان العرب ، ج 7 ، ص 223 ( قعض ) .
( 2 ) . المصباح كفعمى ، ص 391 ؛ البلد الأمين ، ص 160 هر دو به نقل از المصباح علّامه حلّى ، مرسلا از حضرت صاحب العصر عليه السّلام ؛ بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 271 به نقل از المصباح ؛ وج 91 ، ص 248 به نقل از منهاج الصلاح علّامه حلّى . ور . ك : مفاتح الغيب ، ص 50 .
( 3 ) . در همهء مصادر ، سورهء قدر ده مرتبه وارد شده است .
( 4 ) . فتح الأبواب ، ص 272 به نقل از قاضى آوى ؛ والأمان من أخطار الأسفار والأزمان ، ص 98 ، هر دو مرسلا از امام صادق عليه السّلام ؛ بحار الأنوار ، ج 88 ، ص 247 ، ح 1 از فتح الأبواب . ور . ك : مفاتح الغيب ، ص 50 .